Etimolojik açıdan bakıldığında, Af latinceden geliyor affetmek ve eylemini belirtir ” tamamen vermek '.

Etimolojik yönün ötesinde, affetmeyi tanımlamak zor olmaya devam etmektedir.

Aubriot için, Af demirlemek « Açıkça kabul edilmiş bir kusur veya suçun normal ve meşru kabul edilen bir sonucu (ceza) ile ikame edilmiş, şarta bağlı ancak tam bir lütuf üzerinde '.

Psikolog Robin Casarjian için affetmek ” algılarımızın seçimi için bir sorumluluk tutumu, suçlunun kişiliğinin ötesini görme kararı, bizi kurbandan realitemizin birlikte yaratıcısına dönüştüren algılarımızın dönüşüm süreci. »

Psikolog Jean Monbourquette tercih ediyor affetmeyi ne olmadığıyla tanımla : unut, reddet, emret, mazeret, ahlaki üstünlük gösterisi, uzlaşma.

Çağdaş psikoloji, affetmenin terapötik değerlerini giderek daha fazla kabul ediyor, bu hala oldukça marjinal olsa bile: 2005'te Fransız psikiyatrist Christophe André şunu itiraf etti: “ tüm bunlar oldukça öncü, ancak bağışlamanın artık psikolojide yeri var. On bin Fransız psikiyatristinden yirmi yıl önce Amerika Birleşik Devletleri'nde ortaya çıkan bu hümanist psikoterapi akımına atıfta bulunmak için hâlâ belki yüz kişiyiz. '.

Bir hakaret, hakaret, saldırı, tecavüz, ihanet veya haksızlık olsun, gücendirilen kişiyi psişik varlığında etkiler ve olumsuz duygulara (öfke, üzüntü, küskünlük, intikam arzusu, depresyon) yol açan derin bir duygusal yaraya neden olur. benlik saygısı kaybı, konsantre olamama veya yaratamama, güvensizlik, suçluluk, iyimserlik kaybı) zihinsel ve fiziksel sağlığın bozulmasına neden olur.

Dance Her şeye rağmen iyileş, Dr. Carl Simonton, olumsuz duyguları olumsuz duygulara bağlayan nedensel ilişkiyi gösterir. kanserlerin oluşumu.

İsrailli psikiyatrist Morton Kaufman affetmenin daha fazla duygusal olgunluk Amerikalı psikiyatrist Richard Fitzgibbons oradayken azaltılmış korku ve Kanadalı psikiyatrist R. Hunter a kaygıyı, depresyonu, yoğun öfkeyi ve hatta paranoyayı azalttı.

Son olarak, ilahiyatçı Smedes, hıncın serbest bırakılmasının genellikle kusurlu olduğuna ve / veya gerçekleşmesinin aylar veya yıllar alabileceğine inanıyor. Sadece “Seni affediyorum” demek genellikle yeterli değildir, ancak gerçekten affetmeye başlamak için önemli bir adım olabilir.

Luskin, bağışlamanın terapötik süreci için bir çerçeve tanımladı:

• af, ilgili suçtan bağımsız olarak aynı süreci takip eder;
• bağışlama, bireyin geçmişiyle değil, şimdiki yaşamıyla ilgilidir;
• Bağışlama, her durumda uygun, sürekli bir uygulamadır.

Yazarlar Enright ve Freedman için, sürecin ilk aşaması doğası gereği bilişseldir: kişi şu veya bu nedenle affetmek istediğine karar verir. Örneğin, sağlığı veya evliliği için iyi olacağına inanabilir.

Bu aşamada, genellikle suçluya karşı merhamet hissetmez. Daha sonra, belirli bir bilişsel çalışma süresinden sonra, kişi yavaş yavaş bir duygusallık geliştirdiği duygusal aşamaya girer. empati fail için, maruz kaldığı adaletsizliği işlemesine yol açmış olabilecek yaşam koşullarını inceleyerek. Affetme, empatinin, hatta bazen şefkatin küskünlük ve nefretin yerini aldığı o aşamada başlar.

Son aşamada, rahatsız edici durumdan söz edildiğinde veya hatırlandığında hiçbir olumsuz duygu yeniden ortaya çıkmaz.

1985 yılında, Wisconsin Üniversitesi'ne bağlı bir grup psikolog, psikoterapötik girişimde bağışlamanın yeri üzerine bir düşünce başlattı. 4 aşamaya ayrılmış ve birçok psikolog tarafından başarıyla kullanılan bir müdahale modeli sunar.

Aşama 1 – Öfkenizi yeniden keşfedin

Öfkenizle yüzleşmekten nasıl kaçındınız?

Öfkenle yüzleştin mi?

Utancınızı veya suçluluğunuzu açığa vurmaktan korkuyor musunuz?

Öfkeniz sağlığınızı etkiledi mi?

Yaralanmaya veya suçluya takıntılı mıydınız?

Durumunuzu suçlununkiyle karşılaştırıyor musunuz?

Yaralanma hayatınızda kalıcı bir değişikliğe neden oldu mu?

Yaralanma dünyaya bakışınızı değiştirdi mi?

2. Aşama – Affetmeye karar verin

Yaptığının işe yaramadığına karar ver.

Affetme sürecine başlamaya hazır olun.

Affetmeye karar verin.

Aşama 3 – Bağışlama üzerinde çalışın.

Anlamak için çalışın.

Merhamet üzerinde çalışın.

Acıyı kabul et.

Suçluya bir hediye verin.

Aşama 4 - Duyguların hapishanesinden keşif ve serbest bırakma

Acı çekmenin anlamını keşfedin.

Bağışlanma ihtiyacınızı öğrenin.

Yalnız olmadığınızı öğrenin.

Hayatınızın amacını öğrenin.

Bağışlama özgürlüğünü keşfedin.

« Nefret, şık tiplere başkaldırır, sadece sevgisi olan, ikiz zannedilen, halkın şımarık çocuğu olan hayali beyinleri ilgilendirmez. […] Nefret ([…] hem birleştirici hem de enerji veren bir güçle donatılmış bu itici güç), bizi güçsüz kılan korkuya karşı bir panzehir görevi görür. Cesaret verir, imkansızı icat eder, dikenli tellerin altında tüneller kazar. Zayıflar nefret etmeseydi, güç sonsuza dek güç olarak kalacaktı. Ve imparatorluklar sonsuz olurdu » saygısızlık 2003

« Affetmek, bizi incitenleri kabul etmeye ve hatta sevmeye başlamamızı sağlar. Bu, içsel kurtuluşun son adımıdır. » John Vanier

« Diğerlerinin öğrencilerine piyano çalmayı veya Çince konuşmayı öğrettiği gibi. Yavaş yavaş, insanların daha iyi çalıştığını, giderek daha özgür hale geldiğini görüyoruz, ancak bu nadiren tıklayarak işe yarıyor. Affetme genellikle gecikmeli bir etki ile hareket eder… onları altı ay, bir yıl sonra tekrar görüyoruz ve önemli ölçüde değiştiler… ruh hali daha iyi… benlik saygısı puanlarında bir iyileşme var. » de Sairigné, 2006.