İçerik
Hiper anneler: söz konusu yoğun annelik
Bazıları için yoğun annelik, diğerleri için yakın annelik… Birlikte uyumak, uzun süreli emzirmek, bir askıda taşımak, bir yan fenomen oluşturmuyor gibi görünüyor. Bu annelik anlayışı çocuk için gerçekten tatmin edici mi? Aktif kadın modelinden muzaffer anneliğin yeniden dirilişine nasıl geçtik? Uzmanların inanacağı hassas konu ve uygulayan annelerin sayısız tanıklığı…
Yoğun annelik, oldukça belirsiz bir tanım
Bu “doğal” anneler, hamileliğini, bebeğinin doğumunu ve onu eğitme biçimlerini tek bir parola ile yaşamayı seçmiş annelerdir: tamamen çocuğuna ve onun ihtiyaçlarına adanmış olmak. Onların mahkumiyeti: Bebekle ilk aylarda örülmüş bağ, yıkılmaz bir duygusal temeldir. Çocuklarına gerçek bir iç güvenlik sağlamaya inanırlar ve bu onun gelecekteki dengesinin anahtarıdır. Bu sözde özel veya yoğun annelik, benzersiz “anne-çocuk” bağını destekleyen belirli uygulamaları teşvik eder. Orada pell-mell buluyoruz: doğum öncesi şarkı söyleme, doğal doğum, eve teslimat, geç emzirme, doğal sütten kesme, bebek giydirme, birlikte uyuma, ten tene, yıkanabilir çocuk bezleri, organik bir gıda, doğal hijyen, yumuşak ve alternatif tıp, eğitim şiddet içermeyen ve Freinet, Steiner veya Montessori gibi alternatif eğitim pedagojileri, hatta aile eğitimi.
Forumlarda bir anne tanıklık ediyor: “İkizlerin annesi olarak, onları“ kurt ”deme pozisyonunda, yatağımda yan yatarken mutlu bir şekilde emzirdim. Gerçekten harikaydı. 3. çocuğuma da aynısını yaptım. Eşim bu süreçte bana destek oluyor. Bebek sargısını da denedim, harika ve bebekleri rahatlatıyor. “
Çocuk bakımından “zor yol”dan “hipermaternantlara”
Pratik yakın annelik Atlantik boyunca ortaya çıktı. Önde gelen isimlerden biri, “bağlı ebeveynlik” ifadesinin yazarı Amerikalı çocuk doktoru William Sears'tır. Bu kavram, 1990 yılında ölen İngiliz psikiyatrist ve psikanalist John Bowlby tarafından geliştirilen bağlanma teorisine dayanmaktadır. haciz yemek yemek veya uyumak gibi küçük bir çocuğun birincil ihtiyaçlarından biridir. Ancak yakınlık ihtiyacı karşılandığında, dünyayı keşfetmesini sağlayan ebeveyn figüründen uzaklaşabilir. On beş yıldır bir değişim gördük : Bir bebeği yatağına almak yerine ağlamasına izin vermeyi savunan bir modelden yavaş yavaş ters eğilime geçtik. Bebek giyimi, geç emzirme veya birlikte uyumanın giderek daha fazla takipçisi var.
Bir anne, tipik anne annesi portresine yanıt vermek için başvurusuna tanıklık ediyor: "kundaklama, evet yaptım, emzirmek de, uyku tulumunda uyumak evet ve dahası, hem babam hem de ben, atkıyı hayır tercih ettim. kollarımda veya ceketimde. İşaret dili için özeldir, Naïss iki kulüpte bir “ellerinle işaret et” ve ikinci bir “küçük eller” ve ben ne sağır ne de dilsizim. “
Bebeklerin ihtiyaçlarını karşılamak
Leche Ligi'nin eski başkanı ve emzirme üzerine birkaç kitabın yazarı olan uzman Claude Didier Jean Jouveau, yıllardır bu sözde "aşırı anne" anneleri anlamış ve desteklemiştir. Şöyle açıklıyor: “Bu anneler, bebeğin talep üzerine taşınması ve beslenmesi ihtiyacına basitçe cevap veriyor. Fransa'da bu tabuyu anlamıyorum, diğer ülkelerde ise her şey normal görünüyor”. Devam ediyor: “İnsan bebeği doğduğunda, fiziksel gelişiminin tamamlanmadığını biliyoruz. Antropologlar buna “eski rahim fetüsü” diyor. Adet görmeme haftalarının sonunda fiilen sona ermesine rağmen, insan bebeği prematüre doğmuş gibidir. Hayvanların yavrularına kıyasla, insan bebeğinin özerklik kazanması için iki yıla ihtiyacı olacak, örneğin bir tay doğumdan sonra oldukça hızlı bir şekilde özerk hale gelecek ”.
Bebeğini kendine karşı al, onu emzir, sık sık giy, geceleri yakınında tut… onun için bu yakın annelik gerekli ve hatta gerekli. Uzman, bazı uzmanların isteksizliğini anlamıyor. , “Hamilelikten sonraki ilk yıl devamlılık olması gerekir, bebek annesinin gelişmesine yardımcı olduğunu hissetmelidir”.
Hiper anneliğin riskleri
Paris-V-René-Descartes Üniversitesi'nde perinatal bakımın klinik psikopatolojisi profesörü ve psikanalist olan Sylvain Missonnier, bu yoğun annelik karşısında çok daha çekingendir. “Ebeveyn olmak, insan olarak doğmak” adlı kitabında. 2009'da yayınlanan sanal köşegen ”, başka bir bakış açısı ortaya koyuyor: onun için, bebek bir dizi yaşamak zorundaayırma denemeleri as doğum, sütten kesme, tuvalet eğitimi, Çocuğu özerkliğini almaya hazırlamak için gerekli adımlar. Bu yazar, çok uzun süre uygulanan ve bebeklerin temel bir öğrenimi olan ayrılık konusunda bir fren olarak kabul edilen “tene tene” örneğini ele alıyor. Ona göre, bu ayrımları test etmeden eğitim süreci var olamaz. Bazı uygulamalar fiziksel bir risk de taşır. Örneğin birlikte uyumak, bebek ebeveyn yatağında yatarken ani ölüm riskini artırır. Fransız Pediatri Derneği bu konuda, bebeklerin sırt üstü, uyku tulumu içinde ve mümkün olduğunca boş bir yatakta, sert bir şilte üzerinde uyuma konusundaki iyi uygulamalarını hatırlatır. Uzmanlar, çocuk askıda taşınırken meydana gelen birkaç ani ölüm vakasından da endişe duyuyor.
Bazı anneler forumlarda bu uygulamalara karşı ateşli bir şekilde tanıklık ediyor ve sadece birlikte uyumanın potansiyel olarak ölümcül riski için değil: “Bu tür bir yöntemi uygulamadım ve hatta “birlikte uyuma” daha da az. Çocuğu anne ve babasıyla aynı yatakta uyutmak, çocuklara kötü alışkanlıklar kazandırmaktır. Herkesin kendi yatağı var, benim kızımın ve bizimki var. tutmak daha iyi bence çiftin yakınlığı. Annelik kelimesini tuhaf buluyorum çünkü bu kelime babayı tamamen dışlıyor ve zaten emzirmememin sebeplerinden biri de bu. “
Hiperannelikteki kadınların durumu
Bu konu, anneler için çok önemli olan bu uygulamaların kadınların daha genel statüsü üzerindeki sonuçları hakkında ister istemez soruları gündeme getiriyor. tarafından baştan çıkarılan anneler kimlerdir? yoğun annelik ? Bazıları daha çok mezun olmuş ve bir süre sonra iş dünyasını terk etmiştir. doğum izni. Aile yaşamlarını mesleki kısıtlamalarla ve diğer etkinliklerle çok zorlu bir annelik vizyonuyla uzlaştırmanın onlar için ne kadar zor olduğunu açıklıyorlar. Bu, Elisabeth Badinter'in 2010'da yayınlanan “Çatışma: Kadın ve Anne” kitabında iddia ettiği gibi bir geri adım mı? Filozof, bir gerici konuşma Bu, kadınları annelik rolleriyle, örneğin emzirmeyle ilgili bir dikta olarak gördüğü şeyle sınırlamaktadır. Filozof bu nedenle, kadınlar için çok fazla beklenti, kısıtlama ve yükümlülükle yüklü bir annelik modelini kınar.
Gerçekten de kendimize ne dereceye kadar sorabiliriz? bu “hiper” anneler, stresli ve pek de ödüllendirici olmayan ve annelik statülerini yeterince dikkate almayan bir iş dünyasından kaçmaya çalışmazlar. Kriz ve belirsizliklerle dolu bir dünyada bir nevi sığınak olarak yaşanan hiper annelik.