Psikogenealojinin yaratıcısı Ann Anselin Schutzenberger, sezgi, araştırma ve şifa bulgularının bulunduğu uzun yıllar süren çalışmaları özetleyerek, yönteminden ve tanınma kazanmanın onun için ne kadar zor olduğundan bahsediyor.
Psikolojiler: Psikogenealojiyi nasıl buldunuz?
Anne Anselin Schutzenberger: 1980'lerin başında, Nice Üniversitesi'ndeki psikoloji öğrencilerime aile bağlarının ne olduğunu, nasıl aktarıldığını ve nesiller zincirinin genel olarak nasıl "işe yaradığını" açıklamak için "psikojeneoloji" terimini icat ettim. Ama bu zaten belli bir araştırmanın ve benim yirmi yıllık klinik deneyimimin sonucuydu.
Önce klasik bir psikanalitik eğitim mi aldınız?
AA Š .: Pek sayılmaz. 1950'lerin başında Amerika Birleşik Devletleri'ndeki eğitimimi tamamlayıp memleketime döndükten sonra bir antropologla konuşmak istedim. Bir psikanalist olarak bu alanda uzman olan birini, daha önce Kuzey Kutbu'na yapılan keşif gezilerinde doktor olarak çalışmış olan İnsan Müzesi'nin müdürü Robert Jessen'i seçtim. Bir anlamda, benim için nesiller arası ilişkiler dünyasının kapısını açan, bana şu Eskimo geleneğini anlatan oydu: Bir adam bir avda ölürse, ganimetten payı torununa gider.
Robert Jessen, bir gün igloya girerken, hostesin bebeğine nasıl saygıyla döndüğünü büyük bir şaşkınlıkla duyduğunu söyledi: “Büyükbaba, izin verirsen bu yabancıyı bizimle yemeye davet edeceğiz.” Ve birkaç dakika sonra onunla yine bir çocuk gibi konuşuyordu.
Bu hikaye, bir yandan kendi ailemizde, diğer yandan atalarımızın etkisi altında aldığımız rollere gözlerimi açtı.
Bütün çocuklar evde neler olup bittiğini, özellikle de onlardan saklananları bilir.
Sonra, Jessen'den sonra, Françoise Dolto: o zaman iyi bir form olarak kabul edildi, analizinizi zaten tamamlamış olarak, ona da bakmak.
Böylece Dolto'ya geldim ve benden büyük anneannelerimin seks hayatı hakkında anlatmamı istediği ilk şey. Büyük büyükannelerimi zaten dul bulduğum için bu konuda hiçbir fikrim olmadığını söylüyorum. Ve sitem ederek: “Bütün çocuklar evde neler olduğunu, özellikle onlardan saklananları biliyor. Aramak…"
Ve son olarak, üçüncü önemli nokta. Bir gün bir arkadaşım kanserden ölmek üzere olan akrabasıyla tanışmamı istedi. Evine gittim ve oturma odasında çok güzel bir kadının portresini gördüm. Bunun 34 yaşında kanserden ölen hastanın annesi olduğu ortaya çıktı. Geldiğim kadın o zaman aynı yaştaydı.
O andan itibaren, yıldönümlerinin tarihlerine, olay yerlerine, hastalıklara… ve bunların nesiller zincirinde tekrarlanmasına özellikle dikkat etmeye başladım. Böylece psikogenealoji doğdu.
Psikanalitik topluluğun tepkisi ne oldu?
AA Š .: Psikanalistler beni tanımıyordu ve bazı insanlar muhtemelen benim bir hayalperest ya da deli olduğumu düşündüler. Ama önemli değil. Birkaç istisna dışında benim dengim olduklarını düşünmüyorum. Grup analizi yapıyorum, psikodrama yapıyorum, onların nefret ettiği şeyler yapıyorum.
Onlara uymuyorum ama umurumda değil. Kapıları açmayı seviyorum ve psikogenealojinin gelecekte etkinliğini göstereceğini biliyorum. Ve sonra ortodoks Freudculuk da zamanla değişir.
Aynı zamanda halktan inanılmaz bir ilgiyle karşılaştınız…
AA Š .: Psikogenealoji, giderek daha fazla insanın atalarıyla ilgilenmeye başladığı ve köklerini bulma ihtiyacı hissettiği bir zamanda ortaya çıktı. Ancak, herkesin bu kadar kapıldığına bile pişmanım.
Bugün, herkes, hem yüksek uzmanlık eğitimi hem de klinik çalışmayı içermesi gereken ciddi bir eğitim almadan psikogenealojiyi kullandığını iddia edebilir. Bazıları bu alanda o kadar cahil ki, analiz ve yorumlamada büyük hatalar yaparak müşterilerini yanlış yola sevk ediyor.
Uzman arayanlar, kendilerine yardım etmeyi taahhüt eden kişilerin profesyonelliklerini ve niteliklerini araştırmalı ve “çevresindeki herkes gider, ben de gideceğim” ilkesiyle hareket etmemelidir.
Hakkınız olanın sizden alındığını düşünüyor musunuz?
AA Š .: Evet. Ve yöntemimi özünü anlamadan uygulayanlar tarafından da kullanılıyorum.
Fikirler ve kelimeler dolaşıma girerek kendi hayatlarını yaşamaya devam ediyor. «Psikogeneoloji» teriminin kullanımı üzerinde hiçbir kontrolüm yok. Ancak psikogenealojinin diğerleri gibi bir yöntem olduğunu tekrarlamak isterim. Bu ne her derde deva veya ana anahtar değildir: sadece geçmişinizi ve köklerinizi keşfetmek için başka bir araçtır.
Aşırı basitleştirmeye gerek yok: psikogenealoji, belirli bir matrisi uygulamak veya her zaman kendi başlarına bir anlam ifade etmeyen basit yinelenen tarih vakalarını bulmakla ilgili değildir - sağlıksız bir "tesadüf çılgınlığına" düşme riskimiz var. Psikogenealojiye kendi başınıza, tek başınıza dahil olmak da zordur. Terapistin gözü, herhangi bir analizde ve herhangi bir psikoterapide olduğu gibi, düşünce çağrışımlarının ve çekincelerinin tüm inceliklerini takip etmek için gereklidir.
Yönteminizin başarısı, birçok kişinin ailede yerini bulamadığını ve bundan muzdarip olduğunu gösteriyor. Neden bu kadar zor?
AA Š .: Çünkü aldatılıyoruz. Çünkü bazı şeyler bizden gizlidir ve sessizlik acı çekmeyi de beraberinde getirir. Bu nedenle, ailede neden bu özel yeri aldığımızı anlamaya çalışmalı, halkalardan sadece biri olduğumuz nesiller zincirinin izini sürmeli ve kendimizi nasıl özgür bırakabileceğimizi düşünmeliyiz.
Her zaman geçmişinizi, sahip olduğunuz aileyi kabul etmeniz gereken bir an gelir. Geçmişi değiştiremezsin. Onu tanıyorsan kendini ondan koruyabilirsin. Bu kadar. Bu arada, psikogenealoji, aile hayatında kilometre taşları haline gelen sevinçlerle de ilgilenir. Aile bahçenizi kazmak, kendiniz için sıkıntı ve ıstırap biriktirmek değil, atalar bunu yapmadıysa onlarla başa çıkmaktır.
Öyleyse neden psikogenealojiye ihtiyacımız var?
AA Š .: Kendi kendime şunu söylemek için: “Ailemin geçmişinde ne yaşanmış olursa olsun, atalarım ne yaşamış ve ne yaşamış olursa olsun, benden ne saklasalar da ailem benim ailemdir ve bunu değiştiremeyeceğim için kabul ediyorum”. Aile geçmişiniz üzerinde çalışmak, ondan geri adım atmayı ve hayatın ipini, hayatınızı kendi ellerinize almayı öğrenmek demektir. Ve zamanı geldiğinde, daha sakin bir ruhla çocuklarınıza aktarın.