Çift eskisi gibi değil. Eskiden nişanla duyurulan, daha sonra evlilikle mühürlenen çift, şimdi sadecetekil bir seçim bu, her iki tarafa da az ya da çok aniden empoze edilir. Artık çeşitli nedenlerle (iki aile arasındaki para veya güç ilişkileri dahil) sunakta alınan bir yeminin sonucu değil, iki bireyin bir çift oluşturmak için basit bir onaylaması, birlikte yaşama n 'bir olmak için daha da fazla bir gerekliliktir. .

Çift, iki kişinin birbirleri için bir ihtiyaçları olduğunu keşfettiklerinde oluşur. seçici afinite Bu onları kalıcı bir ilişki kurmaya iter. Bu fenomen her iki kişiye de doğal, kaçınılmaz ve tanışmadan önce sahip oldukları bireysel planları bozacak kadar güçlü görünür.

Robert Neuburger için çift, “ iki kişi birbirine bir çift anlatmaya başlar ve karşılığında bu çiftin hikayesi onlara anlatacaktır”. Bu Öykü artık karşılaşmalarından önce gelen ve hemen bir ”ile dolup taşan günlük gerçeklikle aynı mantıksal düzlemde değildir. kurucu mit Bu da karşılaşmalarının mantıksızlığını açıklıyor. Buluşmalarına ve tesadüflerine, derinliklerinden çiftlerine kadar anlam katan bir hikaye: iki aşık buna gerçekten inanıyor ve birbirini idealize ediyor.

Bu açıklama, tüm inançlarda olduğu gibi, ritüeller tanışma yıldönümü kutlamaları, düğün, Sevgililer Günü ve aşklarının diğer mecazi hatırlatıcıları, buluşma senaryosu veya çiftlerinin kilometre taşları gibi. Efsaneyi sürekli pekiştiren bu ritüellerden herhangi biri bastırılır veya unutulursa anlatı sarsılır: " Evlilik yıldönümümüzü unuttuysa ya da beni her yıl tanıştığımız efsanevi yerlere götürmediyse, beni daha az sevdiği için mi, belki de hiç sevmediği için mi? ". Aynı şey hikayenin kodları için de geçerli: Merhaba deme şekli, birbirinizi çağırma şekli, kapıyı çalma şekli ve hikayeye yabancı olan, başkalarının fark etmesi zor olan bir sürü ayırt edici işaret. . .

"Buluşma", müstakbel iki sevgili arasındaki ilk etkileşim anında gerçekleşmez: bu, etkileşimlerin değişmesine ve iki öznenin varoluşsal düzenini altüst etmesine neden olan bir zamansal kopuş deneyimidir. Gerçekten de, çiftler karşılaşmalarını anlattıklarında, genellikle ilk etkileşimlerinin anılarını kaybederler. Her şeyin onlar için ne zaman başladığını anlatıyorlar. Bazen bu an iki sevgili için bile farklıdır.

Nasıl tanışırlar? Öncelikle şunu kabul etmeliyiz ki, yakınlıkUzaydaki tüm yakınlık modlarını belirleyen , ortakların seçimleri üzerinde güçlü bir etkiye sahiptir. Coğrafi, kültürel, yapısal veya işlevsel yakınlık, benzer statü, tarz, yaş ve zevke sahip bireyleri bir araya getiren ve mümkün olduğunca çok sayıda potansiyel çift yaratan bir vektördür. Yani bir şekilde söyleyebiliriz « Tencere yuvarlanmış kapağını bulmuş '. Aşık iki kişi daha sonra birbirleri için yaratılmış iki kişiden oluşan bir çift olduklarına onları ikna eden bir hikayeye inanacaklardır. ruh arkadaşları.

Anketlere inanacak olursak, uzun süredir çiftlerin oluşumunda ilk sırada yer alan top artık partide değil. Ve gece kulüpleri gerçekten devralmadı: 10'lerde çiftlerin yaklaşık %2000'u orada kurulmuştu. Mahallede veya aile içinde yapılan toplantılar da aynı yolu izlemiştir. Şimdi arkadaşlarla özel partiler ve çalışmalar sırasında sahte bağlantılartoplantıları besleyen, bunların sırasıyla %20 ve %18'ini temsil etmektedir. Sosyal olarak yakın bir insanla çift yaşama eğilimleri devam ediyor, değişen şey temas kurma yöntemleri. ” Kendimizle aynı seviyede, konuşabileceğimiz biriyle bir araya geliyoruz” sosyolog Michel Bozon'a güvence veriyor.

İlişkinin ilk aşamalarında iki kişiyi harekete geçiren aşk tutkusu sonsuza kadar sürmez. Geldiği gibi ortadan kaybolabilir ve bağlılıkla hiçbir ilgisi yoktur, bu sadece kalıcı değiş tokuşlarda tutulabilir. Aşkları sürerse, sürmesini isterlerse, bağlanabilirler, böylece her biri benzersiz bir birey olarak kabul edilen, birbirinin yerine geçemeyen ve yakın kalmak istediğimiz bir partnerle istikrarlı bir duygusal bağ geliştirebilir. . İnsanın duygularını düzenlemesi, daha iyi düşünmesi için biyolojik olarak gerekli olan bir ilişki biçimidir. Eğer bağlarını sürdürürler ve onları geliştirirlerse, iki aşık olumlu, gerçek, somut, daha üst düzey bir organizma oluştururlar. Bu noktada tesadüf, ruh eşleri ve benzeri varlıkların yanılsamaları artık geçerli değildir. Jean-Claude Maes için aşıkların “aşık kalmak” için iki seçeneği vardır:

hile bu, ortaklardan her birinin yalnızca diğerinin ihtiyaçlarını karşılayan kısımlarını geliştirmeyi kabul ettiği anlamına gelir.

uzlaşma bu da her birinin kendisi için değerli olan bazı şeylerden vazgeçmesi, taviz vermesi ve böylece çiftteki çatışma riskini bir iç çatışmaya dönüştürmesi anlamına gelir. William Shakespeare'in Troilus ve Cressida'da geliştirdiği bu ikinci seçenek, burada etkili bir alıntıdır.

TROILUS – Ne, madam, canınızı mı sıkıyor?

CRESSIDA – Kendi şirketim, efendim.

TROILUS – Kendinizden kaçamazsınız.

CRESSIDA - Bırak gideyim, deneyeyim. Seninle yaşayan bir benliğim var, ama aynı zamanda başkasının oyuncağı olmak için kendini yabancılaştırmaya meyilli başka bir kötü benliğim var. Gitmek istiyorum… Nedenim nereye kaçtı? Artık ne dediğimi bilmiyorum…

TROILUS – Kendinizi bu kadar bilgelikle ifade ettiğinizde, ne söylediğinizi bilirsiniz.

CRESSIDA - Belki de kurnazlıktan daha az sevgi gösterdim Lordum ve açıkça düşüncelerinizi araştırmak için çok büyük bir itirafta bulundum; şimdi seni bilge buluyorum, bu yüzden sevgisiz, çünkü bilge ve aşık olmak insan gücünü aşıyor ve sadece tanrılara yakışıyor.

« Bu, herhangi bir çiftin, ki bu bugün özellikle aşikardır ki, güvendiğimiz bir hikayeden başka bir şey değildir, dolayısıyla terimin asil anlamıyla bir masaldır. » lor peyniri

“Doğal bir yasa, karşıtımızı arzulamamız, ancak hemcinslerimizle iyi geçinmemizdir. Aşk farklılıkları ifade eder. Arkadaşlık, eşitliği, zevklerin benzerliğini, gücü ve mizacını gerektirir. “ Françoise Parturier

“Hayatta, prens ve çobanın karşılaşması pek olası değildir. ” Michel Bozon