Kararımız, verdiğimizi düşünmeden saniyeler önce tahmin edilebilir. Seçimimiz gerçekten önceden tahmin edilebiliyorsa, gerçekten iradeden yoksun muyuz? o kadar basit değil. Ne de olsa gerçek özgür irade, ikinci dereceden arzuların yerine getirilmesiyle mümkündür.
Pek çok filozof, özgür iradeye sahip olmanın, kişinin kendi iradesine göre hareket etmesi, yani kişinin kararlarının başlatıcısı olarak hareket etmesi ve bu kararları uygulamaya koyabilmesi anlamına geldiğine inanır. Uzun süredir kafamıza kök salmış olan kendi özgürlüğümüz fikrini altüst etmese de en azından sarsabilecek iki deneyin verilerinden bahsetmek istiyorum.
İlk deney, çeyrek asırdan fazla bir süre önce Amerikalı psikolog Benjamin Libet tarafından tasarlandı ve kuruldu. Gönüllülerden canları ne zaman isterse basit bir hareket yapmaları (örneğin, bir parmağını kaldırmaları) istendi. Organizmalarında meydana gelen süreçler kaydedildi: kas hareketi ve ayrı olarak, beynin motor bölümlerinde ondan önceki süreç. Deneklerin önünde oklu bir kadran vardı. Parmaklarını kaldırmaya karar verdikleri anda okun nerede olduğunu hatırlamaları gerekiyordu.
İlk olarak, beynin motor bölümlerinin aktivasyonu gerçekleşir ve ancak bundan sonra bilinçli bir seçim ortaya çıkar.
Deneyin sonuçları sansasyon yarattı. Özgür iradenin nasıl çalıştığına dair sezgilerimizi baltaladılar. Bize öyle geliyor ki, önce bilinçli bir karar veriyoruz (örneğin, bir parmağımızı kaldırmak için) ve sonra beynin motor tepkilerimizden sorumlu bölümlerine iletiliyor. İkincisi kaslarımızı harekete geçirir: parmak yükselir.
Libet deneyi sırasında elde edilen veriler, böyle bir planın çalışmadığını gösterdi. Beynin motor bölümlerinin aktivasyonunun önce gerçekleştiği ve ancak bundan sonra bilinçli bir seçimin ortaya çıktığı ortaya çıktı. Yani, bir kişinin eylemleri, onun "özgür" bilinçli kararlarının sonucu değildir, fakat beyindeki, farkındalık aşamasından bile önce meydana gelen nesnel sinirsel süreçler tarafından önceden belirlenir.
Farkındalık aşamasına, bu eylemlerin başlatıcısının öznenin kendisi olduğu yanılsaması eşlik eder. Kukla tiyatrosu benzetmesini kullanırsak, hareketlerinde özgür irade yanılsamasını yaşayan, tersine çevrilmiş bir mekanizmaya sahip yarı kuklalar gibiyiz.
XNUMX. yüzyılın başında, Almanya'da sinirbilimci John-Dylan Haynes ve Chun Siong Sun liderliğinde bir dizi daha ilginç deney yapıldı. Deneklerden uygun bir zamanda sağ ve sol ellerinde bulunan uzaktan kumandalardan birinin üzerindeki bir düğmeye basmaları istendi. Paralel olarak, monitörde önlerinde harfler belirdi. Denekler, düğmeye basmaya karar verdikleri anda ekranda hangi harfin göründüğünü hatırlamak zorunda kaldılar.
Beynin nöronal aktivitesi bir tomografi kullanılarak kaydedildi. Bilim adamları, tomografi verilerine dayanarak, bir kişinin hangi düğmeyi seçeceğini tahmin edebilecek bir program oluşturdular. Bu program, deneklerin gelecekteki seçimlerini, o seçimi yapmadan ortalama 6-10 saniye önce tahmin edebildi! Elde edilen veriler, insanın özgür iradesi olduğu tezinin gerisinde kalan bilim adamları ve filozoflar için gerçek bir şok oldu.
Özgür irade biraz rüya gibidir. Uyuduğunda her zaman rüya görmezsin
Öyleyse özgür müyüz, değil miyiz? Benim görüşüm şu: Özgür iradeye sahip olmadığımız sonucu, ona sahip olmadığımızın kanıtına değil, “özgür irade” ve “hareket özgürlüğü” kavramlarının karıştırılmasına dayanıyor. Benim iddiam, psikologlar ve sinirbilimciler tarafından yürütülen deneylerin, özgür irade üzerine değil, hareket özgürlüğü üzerine deneyler olduğudur.
Özgür irade her zaman yansıma ile ilişkilidir. Amerikalı filozof Harry Frankfurt'un "ikinci dereceden arzular" dediği şeyle. Birinci dereceden arzular, belirli bir şeyle ilgili doğrudan arzularımızdır ve ikinci derecenin arzuları dolaylı arzulardır, bunlara arzularla ilgili arzular denilebilir. Bir örnekle açıklayacağım.
15 yıldır çok sigara tiryakisiyim. Hayatımın bu noktasında, birinci dereceden bir arzum vardı - sigara içme arzusu. Aynı zamanda ikinci dereceden bir arzu da yaşadım. Yani: Sigara içmek istememeyi diledim. Bu yüzden sigarayı bırakmak istedim.
Birinci dereceden bir arzuyu idrak ettiğimizde, bu özgür bir eylemdir. Eylemimde özgürdüm, ne içmeliyim - sigara, puro veya cigarillo. Özgür irade, ikinci dereceden bir arzu gerçekleştiğinde gerçekleşir. Sigarayı bıraktığımda yani ikinci dereceden arzumu fark ettiğimde bu bir özgür irade eylemiydi.
Bir filozof olarak, modern sinirbilimin verilerinin hareket özgürlüğümüz ve özgür irademiz olmadığını kanıtlamadığını iddia ediyorum. Ancak bu, özgür iradenin bize otomatik olarak verildiği anlamına gelmez. Özgür irade sorunu yalnızca teorik bir sorun değildir. Bu, her birimiz için kişisel bir seçim meselesidir.
Özgür irade biraz rüya gibidir. Uyuduğunda, her zaman rüya görmezsin. Aynı şekilde, uyanık olduğunuzda da her zaman özgür iradeli değilsiniz. Ama özgür iradenizi hiç kullanmazsanız, o zaman bir nevi uykudasınız demektir.
özgür olmak ister misin? O zaman düşünmeyi kullanın, ikinci dereceden arzuların rehberliğinde olun, nedenlerinizi analiz edin, kullandığınız kavramları düşünün, net düşünün ve bir kişinin yalnızca hareket özgürlüğünün olmadığı bir dünyada yaşama şansınız daha yüksek olacak, ama aynı zamanda özgür irade.