İçerik
Çevrenin çocukların cinsiyet kimliği üzerindeki etkisi
Bir IGAS raporu, kabul tesislerinde cinsiyetçi klişelere karşı mücadele etmek için “çocuklar için eğitim anlaşması” önermektedir. Toplumsal cinsiyet teorileri konusundaki sıcak tartışmayı kuşkusuz yeniden canlandıracak öneriler.
Aralık 2012 tarihli U mağazaları kataloğundan fotoğraflar
Sosyal İşler Genel Müfettişliği, Najat Vallaud Belkacem tarafından talep edilen “Erken çocukluk bakımı düzenlemelerinde kız ve erkek çocuklar arasındaki eşitlik” konulu raporunu az önce yayınladı.. Raporda şu gözlemde bulunuluyor: Eşitliği destekleyen tüm politikalar büyük bir engelle, kadın ve erkekleri cinsiyetçi davranışlara atayan temsil sistemleri sorunuyla karşı karşıya kalıyor. Özellikle kabul etme yöntemlerinde çok erken çocukluktan itibaren geliştirilmiş gibi görünen bir ödev. Brigitte Grésy ve Philippe Georges için, kreş personeli ve çocuk bakıcıları tam bir tarafsızlık arzusu gösteriyor. Aslında, bu profesyoneller yine de davranışlarını bilinçsizce çocuğun cinsiyetine göre uyarlarlar.Küçük kızlar daha az teşvik edilir, toplu faaliyetlere daha az teşvik edilir, inşaat oyunlarına katılmaya daha az teşvik edilir.. Spor ve vücudun kullanımı aynı zamanda cinsiyete dayalı öğrenme için bir eritme potası oluşturacaktır: “Görmesi güzel”, bir yanda bireysel sporlar, “başarı arayışı”, diğer yanda takım sporları. Raportörler aynı zamanda, daha sınırlı, daha yoksul kız oyuncaklarının sıklıkla ev içi ve annelik faaliyetlerinin kapsamına indirgendiği, oyuncakların “ikili” evrenini de çağrıştırıyor. Çocuk edebiyatında ve basında da eril, dişil olana üstün gelir.Kitap kapaklarının %78'inde erkek karakter yer almakta ve hayvanların yer aldığı eserlerde asimetri bire on oranında kurulmaktadır.. Bu nedenle IGAS raporu, personel ve ebeveynler arasında farkındalık yaratmak için bir “çocuklar için eğitim anlaşması” oluşturulmasını savunuyor.
Aralık 2012'de U mağazaları, Fransa'da türünün ilk örneği olan bir "unisex" oyuncak kataloğu dağıttı.
Yükselen bir tartışma
Yerel girişimler şimdiden ortaya çıktı. Saint-Ouen'de Bourdarias kreşi şimdiden büyük ilgi gördü. Küçük çocuklar bebeklerle oynar, küçük kızlar inşaat oyunları yapar. Okunan kitaplarda aynı sayıda kadın ve erkek karakter bulunur. Personel karışık. Ocak 2012'de Suresnes'te, çocuk sektöründen (medya kütüphanesi, kreşler, eğlence merkezleri) on sekiz temsilci, çocuk edebiyatı yoluyla cinsiyetçiliği önlemeyi amaçlayan bir ilk pilot eğitimi izledi. Ve sonra, hatırla,Geçen Noel'de, U mağazaları, bebekli erkek çocukları ve inşaat oyunları olan kızları içeren bir katalogla ortalığı karıştırdı.
Fransa'da eşitlik ve toplumsal cinsiyet kalıp yargıları giderek daha fazla tartışılıyor ve politikacılar, bilim adamları, filozoflar ve psikanalistler çatışıyor. Değişimler canlı ve karmaşık. Küçük oğlanlar mumya demeden önce vroum vroum diyorsa, küçük kızlar bebeklerle oynamayı seviyorsa bu onların biyolojik cinsiyetleriyle mi, doğalarıyla mı, yoksa kendilerine verilen eğitimle mi ilgili? kültüre? 70'li yıllarda Amerika Birleşik Devletleri'nde ortaya çıkan ve Fransa'da güncel düşüncenin merkezinde yer alan toplumsal cinsiyet teorilerine göre, cinsiyetlerin anatomik farklılığı kız ve erkek çocukların, kadınların ve erkeklerin, sonunda her cinsiyete atanan temsillere bağlı kalırlar. Cinsiyet ve cinsel kimlik, biyolojik bir gerçeklikten çok sosyal bir inşadır. Hayır, erkekler Mars'tan ve kadınlar Venüs'ten değil. BenceBu teoriler için mesele, başlangıçtaki biyolojik farklılığı reddetmek değil, onu görelileştirmek ve bu fiziksel farklılığın daha sonra toplumsal ilişkileri ve eşitlik ilişkilerini ne ölçüde belirlediğini anlamaktır.. Bu teoriler 2011 yılında SVT'nin ilkokul ders kitaplarına dahil edildiğinde, birçok protesto yaşandı. Daha ideolojik olan bu araştırmanın bilimsel geçerliliğini sorgulayan dilekçeler dolaştı.
Nörobiyologların görüşü
Cinsiyet karşıtı teoriler, Amerikalı nörobiyolog Lise Eliot'un "Pembe beyin, mavi beyin: nöronların cinsiyeti var mı?" ". Örneğin şöyle yazıyor: “Evet, erkekler ve kızlar farklıdır. Farklı ilgi alanları, farklı aktivite seviyeleri, farklı duyusal eşikleri, farklı fiziksel güçleri, farklı ilişki tarzları, farklı konsantrasyon yetenekleri ve farklı entelektüel yetenekleri var! (…) Cinsiyetler arasındaki bu farklılıkların gerçek sonuçları vardır ve ebeveynler için çok büyük zorluklar doğurur. Oğullarımızı ve kızlarımızı nasıl destekleriz, onları nasıl koruruz ve ihtiyaçları çok farklıyken onlara adil davranmaya nasıl devam ederiz? Ama güvenmeyin. Araştırmacının her şeyden önce geliştirdiği şey, küçük bir kızın beyni ile küçük bir oğlanın beyni arasında başlangıçta var olan farklılıkların asgari düzeyde olmasıdır. Ve bireyler arasındaki farklar, erkekler ve kadınlar arasındaki farklardan çok daha fazladır.
Kültürel olarak üretilmiş bir cinsiyet kimliğinin savunucuları, ünlü bir Fransız nörobiyolog olan Catherine Vidal'a da başvurabilir. Eylül 2011'de Liberation'da yayınlanan bir sütunda şunları yazdı: “Beyin, öğrenmeye ve yaşanan deneyime dayalı olarak sürekli yeni sinir devreleri yapıyor. (…) Yeni doğan insan cinsiyetini bilmiyor. Eril ile dişiyi ayırt etmeyi kesinlikle çok erken öğrenecek, ancak iki cinsiyetten biriyle özdeşleşebilmesi ancak 2 buçuk yaşından itibaren mümkün olacak. Bununla birlikte, doğumundan bu yana cinsiyete dayalı bir ortamda evrimleşiyor: yatak odası, oyuncaklar, giysiler ve yetişkin davranışları, küçük çocuğun cinsiyetine bağlı olarak farklı.Zevkleri, yetenekleri yönlendirecek ve toplum tarafından verilen erkek ve kadın modellerine göre kişilik özelliklerinin oluşmasına yardımcı olacak çevre ile etkileşimdir. '.
Herkes dahil olur
Her iki taraftan da argüman sıkıntısı yok. Felsefe ve insan bilimlerindeki büyük isimler bu tartışmada yer aldı. Nöropsikiyatrist, etolog olan Boris Cyrulnik, türün teorilerini kınamak için arenaya indi ve yalnızca “türden nefreti” taşıyan bir ideoloji gördü. ” Bir kızı büyütmek bir erkeği büyütmekten daha kolaydırEylül 2011'de Point'e güvence verdi. Ayrıca, çocuk psikiyatrisi danışmanlığında, gelişimi çok daha zor olan sadece küçük erkek çocuklar var. Bazı bilim adamları bu değişimi biyoloji ile açıklıyor. XX kromozomlarının kombinasyonu daha kararlı olurdu, çünkü bir X'teki değişiklik diğer X tarafından telafi edilebilirdi. XY kombinasyonu evrimsel zorluk içinde olurdu. Buna, genellikle inanıldığı gibi saldırganlık değil, cesaret ve hareket hormonu olan testosteronun ana rolünü ekleyin. Filozof Sylviane Agacinski de çekincelerini dile getirdi. “Bugün her şeyin yapay ve yapay olduğunu söylemeyen, “doğalcı” olmakla, her şeyi doğaya ve biyolojiye indirgemekle suçlanıyor, ki bunu kimse söylemiyor! »(Hıristiyan Ailesi, Haziran 2012).
Ekim 2011'de, Ulusal Meclis Kadın Hakları Delegasyonu önünde, antropolojide önemli bir isim olan Françoise Héritier, az çok bilinçli olarak ifade edilen standartların, bireylerin cinsiyet kimliği üzerinde önemli bir etkisi olduğunu öne sürdü. Gösterisini desteklemek için birkaç örnek veriyor. 8 aylık bebeklere önce annenin yanında daha sonra anne yanında motor beceri testi uygulandı. Annelerin yokluğunda, çocuklar eğik bir düzlemde süründürülür. Kızlar daha pervasız ve daha dik yokuşlara tırmanıyorlar. Daha sonra anneler çağrılır ve çocukların tahmini kapasitelerine göre tahtanın eğimini kendileri ayarlamalıdır. Sonuçlar: oğullarının kapasitelerini 20° fazla, kızlarının kapasitelerini 20° küçümsüyorlar.
Öte yandan, romancı Nancy Houston, Temmuz 2012'de “Bir erkeğin gözündeki yansımalar” başlıklı bir kitap yayınlayarak, “toplumsal” cinsiyet konusundaki varsayımlardan rahatsız olduğu, erkeklerin aynı arzulara ve aynı şeylere sahip olmadığını iddia ediyor. kadın olarak cinsel davranış ve eğer kadınlar erkekleri memnun etmek istiyorsa, bunun yabancılaşma yoluyla olmadığını.Ona göre cinsiyet teorisi, “hayvanlığımızın melekler tarafından reddedilişi” olacaktır.. Bu, Françoise Héritier'in parlamenterler önündeki sözlerini tekrarlıyor: “Bütün hayvan türleri arasında erkeklerin dişilerine vurup öldürdüğü tek canlı türü insanlardır. Hayvan “doğasında” böyle bir israf yoktur. Kendi türü içinde kadına yönelik öldürücü şiddet, hayvan doğasının değil, insan kültürünün bir ürünüdür”.
Bu, kesinlikle küçük çocukların arabalara duyduğu aşırı zevkin kökeni hakkında karar vermemize yardımcı olmuyor, ancak bu bize, bu tartışmada, kültürel ve doğal olanın yanını tanımlamada sıklıkla tuzakların ne ölçüde başarılı olduğunu hatırlatıyor.