Ünlü İngiliz fütürist Ian Pearson, 2050 yılına kadar insanlığın evcil hayvanlarına ve diğer hayvanlara bizimle konuşmalarını sağlayacak cihazlar yerleştirebileceğini öngördü.
Soru ortaya çıkıyor: eğer böyle bir cihaz yemek için yetiştirilen ve öldürülen hayvanlara da ses verebilirse, bu insanları et yemeye bakışlarını yeniden düşünmeye zorlar mı?
Öncelikle bu teknolojinin hayvanlara ne gibi imkanlar sağlayacağını anlamak önemli. Hayvanların çabalarını koordine etmelerine ve Orwellvari bir şekilde esirlerini devirmelerine izin vereceği şüpheli. Hayvanların birbirleriyle iletişim kurmanın belirli yolları vardır, ancak bazı karmaşık hedeflere ulaşmak için çabalarını birbirleriyle birleştiremezler, çünkü bu onlardan ek yetenekler gerektirecektir.
Bu teknolojinin, hayvanların mevcut iletişimsel repertuarına bir miktar anlamsal bindirme sağlaması muhtemeldir (örneğin, “hav, hav!”, “saldırgan, davetsiz misafir!” anlamına gelir). Bunun tek başına bazı insanların et yemeyi bırakmasına neden olması oldukça olasıdır, çünkü konuşan inekler ve domuzlar bizim gözümüzde “insanlaşır” ve bize daha çok kendimiz gibi görünür.
Bu fikri destekleyen bazı ampirik kanıtlar var. Yazar ve psikolog Brock Bastian liderliğindeki bir grup araştırmacı, insanlardan hayvanların insanlara nasıl benzer olduğu veya tam tersi - insanlar hayvandır hakkında kısa bir makale yazmalarını istedi. Hayvanları insanlaştıran katılımcılar, insanlarda hayvan özellikleri bulan katılımcılara göre onlara karşı daha olumlu tutuma sahipti.
Dolayısıyla, eğer bu teknoloji hayvanları daha çok insan gibi düşünmemize izin verdiyse, o zaman onların daha iyi tedavisine katkıda bulunabilirdi.
Ama bir an için böyle bir teknolojinin daha fazlasını yapabileceğini, yani bize bir hayvanın zihnini ortaya çıkarabileceğini hayal edelim. Bunun hayvanlara fayda sağlamasının bir yolu, bize hayvanların gelecekleri hakkında ne düşündüklerini göstermektir. Bu, insanların hayvanları yiyecek olarak görmesini engelleyebilir, çünkü hayvanları kendi yaşamlarına değer veren varlıklar olarak görmemizi sağlar.
“İnsancıl” öldürme kavramının kendisi, bir hayvanın acısını en aza indirmek için çaba sarf ederek öldürülebileceği fikrine dayanır. Ve hepsi, bize göre hayvanlar geleceklerini düşünmedikleri, gelecekteki mutluluklarına değer vermedikleri, “burada ve şimdi” sıkışıp kaldıkları için.
Teknoloji hayvanlara gelecek için bir vizyonları olduğunu (köpeğinizin “top oynamak istiyorum!” dediğini hayal edin) ve yaşamlarına değer verdiklerini (“Beni öldürme!”) gösterme yeteneği verdiyse, bu mümkün. et için öldürülen hayvanlara daha fazla şefkat duyacağımızı.
Ancak burada bazı aksaklıklar olabilir. Birincisi, insanların düşünce oluşturma yeteneğini bir hayvandan ziyade teknolojiye atfetmeleri mümkündür. Bu nedenle, bu, hayvan zekasına ilişkin temel anlayışımızı değiştirmez.
İkincisi, insanlar genellikle hayvan zekası hakkındaki bilgileri zaten görmezden gelme eğilimindedir.
Bir dizi özel çalışmada, bilim adamları, insanların farklı hayvanların ne kadar akıllı olduklarına dair anlayışlarını deneysel olarak değiştirdi. İnsanların, kendi kültürlerinde zeki hayvanlara zarar verme konusunda kendilerini kötü hissetmelerini önleyecek şekilde hayvan zekası hakkındaki bilgileri kullandıkları tespit edilmiştir. Hayvan, belirli bir kültürel grupta zaten yiyecek olarak kullanılıyorsa, insanlar hayvan zekası hakkındaki bilgileri görmezden gelir. Ancak insanlar başka kültürlerde yenmeyen veya yiyecek olarak kullanılan hayvanları düşündüklerinde, bir hayvanın zekasının önemli olduğunu düşünürler.
Bu nedenle, hayvanlara konuşma fırsatı vermenin, insanların onlara karşı ahlaki tutumunu değiştirmemesi oldukça olasıdır - en azından insanların zaten yediği hayvanlara karşı.
Ancak bariz olanı hatırlamalıyız: hayvanlar bizimle hiçbir teknoloji olmadan iletişim kurar. Bizimle konuşma biçimleri onlara nasıl davrandığımızı etkiler. Ağlayan, korkmuş bir bebek ile ağlayan, korkmuş bir domuz arasında pek bir fark yoktur. Ve doğumdan kısa bir süre sonra buzağıları çalınan süt inekleri, haftalarca yas tutar ve yürek parçalayıcı çığlıklar atar. Sorun şu ki, gerçekten dinlemeye zahmet etmiyoruz.