Bazı ekosistemlere dahil olan her canlı organizma, içinde belirli bir niş kaplar. Her nişin optimal dolum seviyesi, tüm ekosistemin dengesini sağlar. Bir niş aşırı kalabalık veya harap olursa, bu tüm sistemin varlığına, özellikle de içinde yaşayan her organizmaya yönelik bir tehdit oluşturur. Buna göre, denge bozulursa, sistem onu eski haline getirmeye, fazlalıktan kurtulmaya ve eksikliği gidermeye çalışır.
Küçük bir sosyal grubun da aynı kalıba tabi olduğu görülüyor. Herhangi bir grup için, belirli bir sosyal niş kombinasyonu karakteristiktir, bunlar boşsa, grup doldurmaya çalışır ve aşırı nüfusluysa, o zaman kesilir. Bir gruba katılırken, yeni gelen kişi ya bir "boşluk" alma fırsatına sahiptir ya da birini zaten doldurulmuş bir nişten çıkararak başka birine taşınmaya zorlar. Bu süreçte, bireyin kişisel nitelikleri önemli ancak belirleyici olmayan bir rol oynamaktadır. Çok daha önemli olan, grubun arketilik bir karaktere sahip gibi görünen ve en çeşitli topluluklarda şaşırtıcı bir süreklilik ile yeniden üretilen sosyo-psikolojik yapısıdır.
Bu hipotezi desteklemek için okul sınıflarının sosyometrik araştırmalarından elde edilen çok sayıda veriden alıntı yapılabilir. (Görünüşe göre bu tür gruplarda gözlemlenen örüntüler yetişkin formal ve informal gruplar için oldukça doğrudur.) Farklı uzmanlar tarafından farklı gruplarda derlenen sosyogramları karşılaştırırken, bazı ortak özellikler dikkat çekicidir, yani belirli öğrenci kategorilerinin vazgeçilmez varlığı. hemen hemen her sınıfın yapısında.
Spesifik sosyo-psikolojik rollerin (nişler) tahsisi ile bu sorunun ayrıntılı bir gelişimi, büyük ölçekli ampirik araştırma gerektirir. Bu nedenle, çoğu sosyogramda varlığı not edilebilecek oldukça açık bir figür üzerinde duralım - bir dışlanmış veya bir yabancı figürü.
Bir yabancının ortaya çıkmasının nedenleri nelerdir? Sağduyu tarafından yönlendirilen ilk varsayım, reddedilen rolünün, grubun diğer üyeleri arasında onay bulmayan belirli özelliklere sahip bir kişi olduğudur. Bununla birlikte, bazı ampirik gözlemler, bu tür özelliklerin bir reddetme nedeni olmaktan çok bir neden olmadığını göstermektedir. Gerçek sebep, grubun yapısında bir dışlanmış "boşluk" un varlığıdır. Gruptaki bu niş zaten biri tarafından doldurulmuşsa, bir başkası, örneğin yeni gelen biri, reddedilmeyi hak etmek için son derece belirgin olumsuz özelliklere sahip olmalıdır. “Düzenli” bir yabancınınki gibi eşit derecede belirgin özellikler artık reddedilmeye neden olmayabilir. Kompozisyonunda, grup iki veya üç dışlanmayı tolere edebilir. Ardından, grubun müdahale etmeye başladığı nişin aşırı nüfusu gelir: grupta çok fazla değersiz üye varsa, bu onun statüsünü düşürür. Grubun yapısında da var gibi görünen ve gayri resmi bir lider, “şakacı”, “ilk güzellik” rolleriyle temsil edilen diğer bazı nişler, yalnızca bir kişi tarafından doldurulabilir. Böyle bir rol için yeni bir yarışmacının ortaya çıkması, yoğun ve oldukça kısa vadeli rekabete yol açar, bu da kaçınılmaz olarak yakında kaybedenin başka bir niş içine kaydırılmasıyla sona erer.
Ancak, yabancıya geri dönelim. Grubun yapısında bu nişe duyulan ihtiyacı ne dikte etti? Bir grupta dışlanmış sosyometrik statüsüne sahip bir kişinin bir tür günah keçisi gibi davrandığı varsayılabilir. Bu rakam, grubun diğer üyelerinin özgüvenlerini yeterince yüksek bir seviyede tutmaları için kendilerini onaylamaları için gereklidir. Bu niş boşsa, grup üyeleri kendilerini daha az değerli biriyle avantajlı bir şekilde karşılaştırma fırsatından mahrum kalırlar. Güçlü olumsuz özelliklere sahip bir yabancı, bu özelliklere sahip olan herkes için uygun bir bahanedir. Bariz veya daha sıklıkla yapay olarak vurgulanan aşağılık duygusuyla, kendisine tüm grubun “olumsuz” yansımasına odaklanır. Böyle bir kişi, tüm sosyo-psikolojik "ekosistem" dengesinin gerekli bir unsuru olarak hizmet eder.
Okul sınıfının varlığının ilk günlerinden itibaren, çocuk topluluğu sosyo-psikolojik arketiplere göre tabakalaşmaya çalışır. Grup, üyeleri arasından belirli bir sosyal rol için en uygun adayları seçer ve aslında onları zorla uygun nişlere yönlendirir. Belirgin dış kusurları olan, özensiz, aptal vb. Çocuklar, hemen yabancıların rolüne seçilir. çocuk topluluğunda reddetme aracı, psikolojik “homeostaziyi” sürdürme görevine karşılık gelmediğinden pratik olarak bulunmaz).
Bu hipotezi deneysel olarak aşağıdaki - ne yazık ki uygulaması zor - deneyle test etmek mümkün olacaktır: farklı okullardan bir düzine sınıftan, sosyometri sonuçlarına göre, yabancıları seçin ve onlardan yeni bir sınıf oluşturun. Yeni grubun yapısının çok yakında "yıldızlarını" ve dışlanmışlarını göstereceği varsayılabilir. Muhtemelen, liderlerin seçiminde de benzer bir sonuç elde edilebilirdi.
Reddedilme durumunun çocuk için ciddi bir sorun kaynağı olduğunu ve hatta bazen yetersiz tazminat biçimlerini kışkırttığını anlamak kolaydır. Çeşitli psikolojik desteğe ihtiyaç duydukları için, okul psikologlarının “müşterilerinin” büyük bir bölümünü oluşturanlar yabancılardır. Bu sorunun çözümüne yaklaşırken, psikolog genellikle önce bu çocuğun bu değersiz nişe yerleştirilmesini hangi bireysel özelliklerin tetiklediğini anlamaya çalışır. Bir çocuğun tamamen haksız yere reddedildiği nadiren olur. Akranlarının gözünde eksiklikler olan özelliklerini belirlemek genellikle zor değildir. Yani bir sonraki adım düzeltmeler. Eksikliklerin üstesinden gelmekle, görev, çocuktan dışlanmış bir damgayı yıkamak ve onu daha değerli bir statüye aktarmaktır. Ne yazık ki, bu her zaman işe yaramaz. Bunun nedeni ise grubun psikolojik denge için doldurulan bu boşluğa ihtiyaç duymasında görülmektedir. Ve eğer biri ondan çekilebilirse, er ya da geç bir başkası onun içine sıkışacaktır.
Bir yabancının sınıf arkadaşlarına arkadaşlarına karşı zalimce davrandıklarını açıklamak pratikte yararsızdır. Birincisi, mutlaka “kendi suçunuzdur” gibi temelsiz itirazları olacaktır. İkincisi ve en önemlisi, çocuklar (yetişkinler kadar) ne yazık ki insancıl idealden uzak olan psikolojik doğalarına tam olarak uygun olarak bu şekilde davranırlar. Davranışları basit bir düşünce tarafından yönlendirilir: “Şu falandan daha iyi değilsem, o zaman kimden daha iyiyim, neden kendime saygı duyayım?”
Bir gruptaki ilişkiler sistemini yeniden inşa etmek, reddedilen üyelerinin öz farkındalığını geliştirmek çok zor bir iştir, çünkü öncelikle müreffeh nişi olmak üzere tüm grubun dünya görüşünün radikal bir şekilde yeniden yapılandırılmasını gerektirir. Ve onun iyiliği, dışlananların reddedilmesine dayandığından, kendini onaylama ve sosyo-psikolojik dengeyi korumak için diğer yapıcı mekanizmaları geliştirmek gerekir. Bu devasa sorunun gelişimi, birden fazla tez araştırması gerektirir. Dahası, muhtemelen, arketipsel olarak düşünmek için her türlü nedenin bulunduğu bir mekanizmanın üstesinden gelinmelidir. Bu sorunun çözümünün uygun araştırmalara konu olacağı umulmaktadır.