İnsanlık tarihinde ilk kez dünya bu kadar hızlı değişiyor. Bu değişiklikler bizi her zamankinden daha fazla strese sokuyor. Çalışmak ne olacak? Ailemi besleyebilecek miyim? Çocuğum kim olacak? Bu sorular bizi hayatta tutuyor. Psikolog Dmitry Leontiev, mutlu bir hayat yaşamanın tek yolunun geleceği bilmeye çalışmaktan vazgeçmek olduğundan emin. Bu onun sütunu. Beklentilerin neden kötü olduğunu ve neden falcılara gitmemeniz gerektiğini anlamanıza yardımcı olacaktır.
20 yıl sonra ne olacak? Kısacası bilmiyorum. Üstelik bilmek de istemiyorum. Her ne kadar bir insan olarak, geleceği tahmin etme gibi bir tür cam boncuk oyununu anlıyorum. Ve bilim kurgu seviyorum. Ama içinde belirli cevaplar değil, bir dizi olasılık arıyorum. Beklentileri belirlemek için acele etmeyin.
Psikolojik uygulamada, beklentilerin yıkıcı rolüyle sık sık karşılaşıyorum.
İyi yaşayan insanlar, hayatlarının sorunlarla dolu olduğuna ikna olurlar, çünkü onlara göre her şey farklı olmalıdır. Ancak gerçekler asla beklentileri karşılamayacaktır. Çünkü beklentiler hayaldir. Sonuç olarak, bu tür insanlar başka bir hayatın beklentilerini yok etmeyi başarana kadar acı çekerler. Bu olduğunda, her şey daha iyi olur.
Beklentiler, Volkov'un Ellie kızının maceralarıyla ilgili peri masallarından gri taşlar gibidir - Magic Land'e gitmenize izin vermez, geçen yolcuları çeker ve serbest bırakmaz.
Geleceğimizle ne yapıyoruz? Onu zihnimizde inşa ediyoruz ve buna kendimiz inanıyoruz.
ile başlayacağım psikolojik paradoks, neredeyse zen, durum her gün olmasına rağmen. Birçok kişinin bildiği bir şaka. "Başarılı olacak mı, olmayacak mı?" diye düşündü otobüs şoförü, dikiz aynasından otobüsün hala açık olan kapılarına doğru koşan yaşlı kadına bakarak. Kapıları kapatmak için düğmeye basarak, "Zamanım yoktu," diye düşündü üzüntüyle.
Hareketlerimizden bağımsız olarak ne olduğu ile açıldığında ne olduğu arasında kafa karıştırır ve ayrım yapmayız.
Bu paradoks, geleceğe yönelik tutumumuzun tuhaflığını ifade eder: Kafamız karışır ve eylemlerimiz ne olursa olsun ne olduğu ile açıldığında ne olduğu arasında ayrım yapmayız.
Geleceğin sorunu öznenin sorunudur - onu kimin ve nasıl tanımladığı sorunu.
Bugünden emin olamadığımız gibi gelecekten de emin olamayız.
XNUMX. yüzyılda Tyutchev bunu şu satırlarda formüle etti: “İki ya da üç günlük uçurum boyunca hoşçakal demeye kim cesaret edebilir?” XNUMX. yüzyılın sonunda, Mikhail Shcherbakov'un satırlarında, bu kulağa daha da kısa geliyordu: “Fakat beşinci saatte ona altıncı saatte ne olacağını kim bilebilirdi?”
Gelecek genellikle eylemlerimize bağlıdır, ancak nadiren niyetlerimize bağlıdır. Bu nedenle, eylemlerimiz onu değiştirir, ancak çoğu zaman planladığımız şekilde değil. Tolkien'in Yüzüklerin Efendisi'ni düşünün. Ana fikri, niyetler ve eylemler arasında doğrudan bir bağlantı olmadığı, ancak dolaylı bir bağlantı olduğudur.
Her Şeye Gücü Yeten Yüzüğü kim yok etti? Frodo onu yok etme konusundaki fikrini değiştirdi. Bu, başka amaçları olan Gollum tarafından yapıldı. Ancak buna yol açan iyi niyet ve eylemlere sahip kahramanların eylemleriydi.
Geleceği olabileceğinden daha kesin hale getirmeye çalışıyoruz. Çünkü belirsizlik, hayattan uzaklaştırmak istediğiniz hoş olmayan ve rahatsız edici kaygılara yol açar. Nasıl? Tam olarak ne olacağını belirleyin.
Büyük kehanet endüstrisi, falcılar, astrologlar, insanların ne olacağına dair fantastik resimler elde ederek gelecek korkusundan kurtulma konusundaki psikolojik ihtiyaçlarını karşılar.
Büyük kehanet endüstrisi, falcılar, tahminciler, astrologlar, insanların kaygıdan, gelecek korkusundan kurtulmak için psikolojik ihtiyaçlarını, ne olacağına dair her türlü fantastik resmi elde ederek karşılar. Ana şey, resmin net olması gerektiğidir: "Ne oldu, ne olacak, kalp nasıl sakinleşecek."
Ve kalp, eğer kesin olsaydı, gelecek için herhangi bir senaryodan gerçekten sakinleşir.
Kaygı, gelecekle etkileşim kurma aracımızdır. Henüz kesin olarak bilmediğimiz bir şey olduğunu söylüyor. Kaygının olmadığı yerde gelecek yoktur, yerini yanılsamalara bırakır. İnsanlar önümüzdeki on yıllar için yaşam planları yaparlarsa, geleceği yaşamdan dışlarlar. Onlar sadece mevcutlarını uzatırlar.
İnsanlar gelecekle farklı şekilde ilgilenir.
İlk yöntem - "tahmin etmek". Ne yaptığımızdan bağımsız olarak gerçekleşmesi gereken amaçlanan sonuçları onlardan türeten nesnel süreçlerin ve yasaların uygulanmasıdır. Gelecek, ne olacağıdır.
ikinci yöntem - tasarım. Burada, aksine, istenen amaç, sonuç birincildir. Bir şey istiyoruz ve bu hedeften yola çıkarak ona nasıl ulaşacağımızı planlıyoruz. Gelecek, olması gerekendir.
Üçüncü bir yöntem – senaryolarımız, tahminlerimiz ve eylemlerimizin ötesinde gelecekte belirsizlik ve fırsatlarla diyaloğa açıklık. Gelecek, mümkün olan, göz ardı edilemeyen şeydir.
Gelecekle ilişki kurmanın bu üç yolunun her biri kendi sorunlarını beraberinde getirir.
Her bireyin bireysel olarak ve bir bütün olarak insanlığın geleceği etkileme yeteneği sınırlıdır, ancak her zaman sıfırdan farklıdır.
Geleceğe kader gibi davranırsak, bu tutum bizi geleceği şekillendirmekten alıkoyuyor. Elbette her bireyin bireysel olarak ve bir bütün olarak insanlığın geleceği etkileme olanakları sınırlıdır, ancak bunlar her zaman sıfırdan farklıdır.
Amerikalı psikolog Salvatore Maddi tarafından yapılan araştırmalar, bir kişinin durumu bir şekilde etkilemek için asgari yeteneğini kullandığında, önceden hiçbir şeyin yapılamayacağını düşündüğü ve denemediği zamana göre yaşamın stresleriyle çok daha iyi başa çıkabildiğini gösteriyor. En azından sağlık için iyidir.
Geleceği bir proje olarak ele almak neyin uymadığını görmenize izin vermez. Kadim bilgelik bilinir: Bir şeyi gerçekten istiyorsanız, o zaman onu elde edersiniz, daha fazlasını değil.
Geleceği bir fırsat olarak görmek onunla mümkün olduğunca verimli bir şekilde etkileşim kurmanıza izin verir. Birçok beşeri bilimler hakkında alternatif bir sözlüğün yazarı olan Yevgeny Golovakha'nın yazdığı gibi, mümkün olan hala önlenebilecek olandır. Geleceğin anlamı öncelikle kendimizde ve dünyanın kendisinde değil, dünya ile olan etkileşimimizde, aramızdaki diyalogda ortaya çıkar. Andrei Sinyavsky şöyle dedi: "Hayat koşullarla bir diyalogdur."
Kendi başına, gelecekte bizi neyin beklediğini anlamaya çalışırken bahsettiğimiz anlam, yaşam sürecinde ortaya çıkar. Önceden bulmak veya programlamak zordur. Sokrates bize, bildiklerimize ek olarak bilmediğimiz (ve bildiğimiz) bir şey olduğunu hatırlattı. Ama bilmediğimiz, bilmediğimiz bir şey de var. İkincisi, tahmin ve planlama kapasitemizin ötesindedir. Sorun buna hazır olmaktır. Gelecek, henüz gerçekleşmemiş bir şeydir. Kaçırma.