Rousseau ve Tolstoy'un özgürlük ve zorlamayı eğitimin gerçekleri olarak eşit şekilde anladıklarını yukarıda belirtmiştik. Çocuk zaten özgürdür, doğadan özgürdür, özgürlüğü hazır bir gerçektir, ancak başka bir benzer keyfi insan zorlaması gerçeğiyle boğulur. Bu ikincisini ortadan kaldırmak yeterlidir ve özgürlük yükselecek, kendi ışığıyla parlayacaktır. Zorlamanın yokluğu olarak özgürlüğün olumsuz kavramı buradan kaynaklanır: zorlamanın ortadan kaldırılması, özgürlüğün zaferi anlamına gelir. Dolayısıyla tam da alternatif: özgürlük ve zorlama gerçekten birbirini dışlar, birlikte var olamazlar.
Öte yandan zorlama, her iki düşünürümüz tarafından da çok dar ve yüzeysel olarak anlaşılmıştır. “Olumlu eğitim”de ve okul disiplininde yer alan zorlama, aslında, onu çevreleyen yoğun bir etki çemberi ile çocuğun istikrarsız ve çevre mizacına uymaya hazır olan geniş zorlamanın sadece bir parçasıdır. Bu nedenle, gerçek kökü çocuğun dışında değil, kendi içinde aranması gereken zorlama, yine ancak bir kişide herhangi bir zorlamaya dayanabilecek bir içsel güç yetiştirerek ve zorlamayı her zaman zorunlu olarak ortadan kaldırarak değil, yine yok edilebilir. kısmi.
Tam da zorlama ancak en yavaş gelişen insan kişiliği tarafından gerçekten ortadan kaldırılabileceğinden, özgürlük bir gerçek değil, eğitim görevinde verilen bir amaç değil, bir hedeftir. Ve eğer öyleyse, o zaman ücretsiz veya zorunlu eğitimin alternatifi düşer ve özgürlük ve zorlama birbirine zıt değil, karşılıklı olarak nüfuz eden ilkeler haline gelir. Yukarıda bahsettiğimiz zorlamanın devredilemezliği nedeniyle eğitim zorlayıcı olamaz. Zorlama, insanlar tarafından değil, Rousseau'nun sözünün aksine özgür değil, zorlamanın kölesi olarak doğan insanın doğası tarafından yaratılan bir yaşam gerçeğidir. Kişi, etrafındaki gerçekliğin kölesi olarak doğar ve varlığın gücünden kurtulmak yalnızca yaşamın ve özellikle eğitimin bir görevidir.
Bu nedenle, zorlamayı eğitimin bir gerçeği olarak kabul ediyorsak, bu, zorlamayı istediğimizden veya onsuz yapmanın imkansız olduğunu düşündüğümüzden değil, onu yalnızca düşündüğümüz belirli biçimlerde değil, tüm biçimleriyle ortadan kaldırmak istediğimizden dolayıdır. ortadan kaldırmak için. Rousseau ve Tolstoy. Emile sadece kültürden değil, Jean-Jacques'in kendisinden de tecrit edilmiş olsa bile, özgür bir adam değil, etrafındaki doğanın kölesi olurdu. Tam da zorlamayı daha geniş anladığımız için, Rousseau ve Tolstoy'un görmediği yerde gördüğümüz için, ondan, çevremizdeki insanlar tarafından yaratılmayan ve onlar tarafından iptal edilemeyen kaçınılmaz bir olgudan yola çıkıyoruz. Zorlamanın Rousseau ve Tolstoy'dan daha fazla düşmanıyız ve tam da bu yüzden özgürlüğe yetiştirilmiş bir kişinin kişiliği tarafından yok edilmesi gereken zorlamadan yola çıkıyoruz. Temel hedefi özgürlük olan eğitimin bu kaçınılmaz gerçeği olan baskıya nüfuz etmek - bu, eğitimin gerçek görevidir. Bir görev olarak özgürlük, zorlama olgusunu dışlamaz, ancak bunu varsayar. Tam da zorlamanın ortadan kaldırılması eğitimin temel amacı olduğu için, zorlama eğitim sürecinin başlangıç noktasıdır. Yalnızca zorlamanın gerçek pedagojik anlamını kazandığı her bir zorlama eyleminin özgürlükle nasıl nüfuz edebileceğini ve olması gerektiğini göstermek, daha sonraki açıklamanın konusunu oluşturacaktır.
O halde, "zorunlu eğitim" için neyi temsil ediyoruz? Bu, bir çocuğun kişiliğini ihlal eden “olumlu”, erken yetiştirilme ve okul eleştirisinin boşuna olduğu ve Rousseau ve Tolstoy'dan öğrenecek hiçbir şeyimiz olmadığı anlamına mı geliyor? Tabii ki değil. Ücretsiz eğitim ideali, kritik kısmında solmaz, pedagojik düşünce güncellendi ve sonsuza dek güncellenecek ve bu ideali her zaman kolay olan eleştiri uğruna değil, çünkü bu ideali sunmaya başladık. bu idealin aşılması gerektiğine inanıyoruz. Bu idealin büyüsünü yaşamamış, sonuna kadar düşünmeden, yaşlı bir adam gibi önceden tüm eksikliklerini bilen bir öğretmen, gerçek bir öğretmen değildir. Rousseau ve Tolstoy'dan sonra artık zorunlu eğitimden yana olmak mümkün değildir ve baskının tüm yalanlarının özgürlükten koptuğunu görmemek imkansızdır. Doğal zorunluluğun zorunlu kıldığı eğitim, içinde gerçekleştirilen göreve göre özgür olmalıdır.