İçerik
Kırılgan bir kız ve güçlü bir atlet, dengesiz bir top ve güçlü bir küp - aralarında nasıl bir ilişki var? Bu zıtlıkların anlamı nedir? Sanatçı ünlü resimde hangi işaretleri sakladı ve bunlar ne anlama geliyor?
Pablo Picasso, 1905'te Balodaki Kız resmini yaptı. Bugün resim, Puşkin Devlet Güzel Sanatlar Müzesi koleksiyonunda.
Maria Revyakina, sanat tarihçisi: Serbest sanatçıların kötü durumunu yansıtan Picasso, bir çöl manzarası fonunda bir sirk sanatçıları ailesini tasvir ediyor. Sirk arenasının "perde arkasını" ifşa ediyor gibi görünüyor ve bu hayatın zorluklar, yorucu işler, yoksulluk ve günlük düzensizliklerle dolu olduğunu gösteriyor.
Andrey Rossokhin, psikanalist: Resim muazzam gerilim ve drama ile doludur. Picasso burada son derece dengesiz bir durumda olan histerik kızın psikolojik durumunu çok doğru bir şekilde tanımladı. Heyecan, arzu ve yasak arasında bir denge kurmaya çalışarak, kendi doğmakta olan cinselliğinin “topu” üzerinde denge kurar.
1. Merkezi rakamlar
Maria Revyakina: Kırılgan bir kız ve güçlü bir atlet, kompozisyonun merkezi çekirdeğini oluşturan iki eşdeğer figürdür. Jimnastikçi becerilerini babasına dikkatsizce gösterir, ancak ona bakmaz: bakışları içe dönük, ailenin kaderi hakkında düşüncelere dalmış.
Birbirleriyle güçlü bir tezat oluşturan bu görüntüler, sembolik olarak ölçeklere benziyor: kaselerden hangisinin daha ağır basacağı belli değil. Resmin ana fikri budur - çocukların geleceğine verilen umut, kıyamete karşıdır. Ve şansları eşittir. Ailenin kaderi kaderin iradesine verilir.
2. Topun üstündeki kız
Andrey Rossokhin: Aslında, bu babasının sevgisini arayan küçük bir Lolita - atlet onun ağabeyi olabilir, ama her durumda, önemli değil, olgun bir adamımız, baba figürümüz var. Annesine ihtiyacı olmadığını hisseder ve aşkı aramak için en yakın erkek figürüne döner.
Bir histeriye yakışır şekilde baştan çıkarır, oynar, büyüler ve sakinleşemez, istikrar kazanır. Anne ve baba, arzu ve yasak, çocuksu ve yetişkin cinselliği arasında denge kurar. Ve bu denge çok önemlidir. Herhangi bir yanlış hareket, düşmeye ve gelişimini bozan bir yaralanmaya neden olabilir.
3. atlet
Andrey Rossokhin: Bir erkeğin tepkisi çok önemlidir - baştan çıkarmaz, onu baştan çıkaran kızın cinsel provokasyonlarına cevap vermez. Erişkin bir cinsel yaşam hakkını tanırsa, topun düşmesine yol açardı.
Baba rolünde istikrarlı, güvenilir, istikrarlı olması nedeniyle dengeyi korur. Onun önünde dans etmesini yasaklamaz, onu baştan çıkarmasını yasaklamaz. Ona gelişmesi için bu alanı verir.
Ama onun içinde bir mücadelenin sürdüğü açık. Yüzünün yana dönük olması tesadüf değildir: uyarılma ile başa çıkmak ve duygularını fethetmek için kıza bakamaz. Mayolarının yoğun mavisi ve üzerine oturduğu kumaş, uyarılma ve çekingenlik arasındaki çatışmayı vurgular.
4. Ağlamak
Andrey Rossokhin: Sporcunun elinde tuttuğu nesne bir kettlebell'e (4) çok benzer. Tam cinsel organlarının seviyesinde bulunur. Nedense teslim edemiyor. Ve bu, ek bir istikrarsızlık işaretidir.
Sırt kaslarının ne kadar gergin olduğunu görüyoruz. Sporcu ağırlığı tutarak kendi içindeki cinsel gerilimle mücadele eder. Farkında olmadan, ağırlığı bırakıp rahatlarsa cinsel bir duygunun pençesine düşeceğinden ve buna yenik düşeceğinden korkar.
Arka plandaki rakamlar
Maria Revyakina: Arka planda cimnastikçinin annesi (5) çocuklu, köpekli ve beyaz bir atlı figürünü görüyoruz. Kara köpek (6), kural olarak, ölümün bir simgesiydi ve farklı dünyalar arasında bir aracı görevi gördü. Beyaz at (7) burada kaderin bir sembolü olarak hareket eder ve uzun zamandır onu tahmin etme yeteneği ile donatılmıştır.
Andrey Rossokhin: Annenin balodaki kıza sırtını dönmesi semboliktir. Bir kadın bir bebeğe baktığında, tüm dikkatini ona çevirir, psikolojik olarak daha büyük çocuklardan uzaklaşır ve hayal kırıklığı hissetmeye başlarlar. Ve sevgisini, ilgisini ve desteğini aramak için babalarına yönelirler. İşte bu an canlı bir şekilde gösteriliyor: her iki kız da annelerinden uzaklaşıyor ve babalarına bakıyor.
Beyaz at
Andrey Rossokhin: Psikanalizde at tutkuyu, vahşi bilinçaltını sembolize eder. Ancak burada, sporcu ile jimnastikçi arasında bulunan, huzur içinde otlayan beyaz bir at (7) görüyoruz. Benim için entegrasyon olasılığını, olumlu gelişmeyi sembolize ediyor. Bu, yasaklanan cinsel gerilimin azalacağına ve tutkuların evcilleştirileceğine dair bir umut işaretidir.
Heyecan, her birinin gelişimine katkıda bulunacaktır. Kız büyüyecek ve başka bir erkekle duygusal, cinsel hissedecek ve sporcu çocuklar için olgun bir baba ve kadını için güvenilir bir koca olacak.
Top ve küp
Maria Revyakina: Top (8) her zaman en mükemmel ve önemli geometrik figürlerden biri olarak kabul edilmiştir, uyumu ve ilahi prensibi kişileştirir. Mükemmel bir yüzeye sahip pürüzsüz bir top her zaman mutlulukla, engellerin olmaması ve hayattaki zorluklarla ilişkilendirilmiştir. Ama kızın ayaklarının altındaki top düzensiz bir geometrik şekle sahip ve bize onun zor kaderini anlatıyor.
Küp (9) dünyevi, ölümlü, maddi dünyayı, büyük olasılıkla sporcunun ait olduğu sirk dünyasını sembolize eder. Küp, sirk dekorlarını saklamak için bir kutuya benziyor ve baba onları kızına vermeye hazır, ancak henüz sirk hayatının tüm gerçeğini ona açıklamak istemiyor: çocukları için daha iyi bir kader istiyor.
Renk bileşimi
Maria Revyakina: Annenin, ip cambazının ve sporcu kıyafetlerinin öğelerinin görüntülerine, üzüntü ve kıyameti simgeleyen soğuk mavi kül tonları hakimdir: bu insanlar artık "sirk çemberinden" kaçamazlar. Tuvalde gölge olmaması da umutsuzluğun simgesidir. Birçok kültürde gölgeye kutsal bir anlam bahşedilmişti: Onu kaybeden bir kişinin ölüme mahkum olduğuna inanılıyordu.
Umut, çocuk giyim unsurlarında bulunan kırmızı renk lekeleri ile sembolize edilir. Aynı zamanda, en küçük kızı tamamen bu renkte giyinmiş - sirk günlük yaşamından henüz etkilenmedi. Ve daha büyüğü sirk dünyası tarafından neredeyse tamamen “yakalandı” - saçında sadece küçük bir kırmızı süs var.
Sporcunun figürünün, arka plandaki manzara ile aynı, hafif, pembemsi tonların baskınlığı ile boyanması ilginçtir. Ve bu tesadüf değil. Başka, daha iyi bir dünya, tepelerin ötesinde bir yerdedir ve oradan umudu simgeleyen ilahi ışık gelir: sonuçta, sporcunun kendisi, her şeye rağmen, kız ve aile için umuttur.
Andrey Rossokhin: Kırmızı, parlak, açıkça kanıtlanmış bir cinsellik ile ilişkilidir. Görünüşe göre sadece kırmızı elbiseli küçük bir kızda var (10). Bu yaştaki çocuklar henüz aşırı yasakları bilmiyorlar, farklı çocuksu cinsel fantezileri olabilir. Hala dimdik ayakta, adamdan hala uzakta ve yanmaktan korkmuyor.
Topun üzerindeki kız ateşin yanındaki kelebek gibidir. Mor rengi heyecan ve gerilimle ilişkilendirilir, ancak tam bir yasağın rengi olan yoğun bir maviye dönüşmez. İlginçtir ki, moru veren kırmızı ve mavinin birleşimidir.