Bu kadının kimliği, bilimsel ve bilimsel olmayan ortamlarda hala tartışmalıdır. Mahatma Gandhi, kıyafetlerinin kenarlarına dokunamadığı için pişman oldu, Roerich “Messenger” tablosunu ona adadı. Birisi onu bir şarlatan, bir Satanizm vaizi olarak gördü ve ırksal üstünlük teorisinin Hitler tarafından yerli ırklar teorisinden ödünç alındığını ve yaptığı seansların bir fars performansından başka bir şey olmadığını vurguladı. Kitapları hem beğenildi hem de dünyanın tüm öğretilerinin karıştığı açık sözlü derleme ve intihal olarak adlandırıldı.
Ancak şimdiye kadar Helena Blavatsky'nin eserleri başarıyla yeniden basıldı ve birçok yabancı dile çevrildi, yeni hayranlar ve eleştirmenler kazandı.
Helena Petrovna Blavatsky harika bir ailede doğdu: "Rus George Sand" den başka bir şey olarak anılmayan annesi ünlü romancı Elena Gan (Fadeeva) tarafından, ailesi doğrudan efsanevi Rurik ile bağlantılıydı ve babası, kontların ailesinden geliyordu. Mackleburg Gan (Almanca: Hann). Geleceğin teozofi ideoloğu Elena Pavlovna'nın büyükannesi alışılmadık bir ocak bekçisiydi - beş dil biliyordu, nümismatikten hoşlanıyordu, Doğu mistiklerini inceledi ve Alman bilim adamı A. Humboldt ile yazıştı.
Küçük Lena Gan, kuzeninin belirttiği gibi, olağanüstü Rus devlet adamı S.Yu. Her şeyi kelimenin tam anlamıyla anında kavrayan Witte, Almanca ve müzik öğreniminde özel bir başarı elde etti.
Ancak kız uyurgezerlikten muzdaripti, gece yarısı zıpladı, evin içinde yürüdü, şarkılar söyledi. Babanın hizmeti nedeniyle, Gan ailesi sık sık taşınmak zorunda kalıyordu ve annenin tüm çocuklara dikkat edecek kadar vakti yoktu, bu yüzden Elena sara nöbetlerini taklit etti, yerde yuvarlandı, nöbetler içinde çeşitli kehanetler haykırdı. korkmuş hizmetkar, iblisleri kovması için bir rahip getirdi. Daha sonra bu çocukluk kaprisleri, hayranları tarafından onun psişik yeteneklerinin doğrudan kanıtı olarak yorumlanacaktır.
Ölmek üzere olan Elena Petrovna'nın annesi, Lena'nın kadınsı değil acı hayatını izlemek zorunda kalmayacağına bile sevindiğini açıkça söyledi.
Annenin ölümünden sonra çocuklar, annenin ebeveynleri Fadeev'ler tarafından Saratov'a götürüldü.. Orada, Lena'da önemli bir değişiklik oldu: baloları ve diğer sosyal etkinlikleri seven, daha önce canlı ve açık bir kız, tutkulu bir kitap koleksiyoncusu olan büyükannesi Elena Pavlovna Fadeeva'nın kütüphanesinde saatlerce oturdu. Okült bilimler ve oryantal uygulamalarla ciddi bir şekilde ilgilenmeye başladığı yer burasıydı.
1848'de Elena, yalnızca sinir bozucu Saratov akrabalarından tam bağımsızlık kazanmak için Erivan'ın yaşlı vali yardımcısı Nikifor Blavatsky ile hayali bir evliliğe girer. Düğünden üç ay sonra Odessa ve Kerç üzerinden Konstantinopolis'e kaçtı.
Sonraki dönemi kimse tam olarak tarif edemez - Blavatsky hiçbir zaman günlük tutmaz ve seyahat anıları kafa karıştırıcıdır ve gerçeklerden çok büyüleyici peri masalları gibidir.
İlk başta Konstantinopolis sirkinde binicilik yaptı, ancak kolunu kırdıktan sonra arenadan ayrıldı ve Mısır'a gitti. Sonra Yunanistan'ı, Küçük Asya'yı gezdi, birkaç kez Tibet'e gitmeyi denedi, ancak Hindistan'dan daha fazla ilerlemedi. Daha sonra Avrupa'ya gelir, Paris'te piyanist olarak sahne alır ve bir süre sonra sahneye ilk çıkışını yaptığı iddia edilen Londra'da sona erer. Akrabalarından hiçbiri onun tam olarak nerede olduğunu bilmiyordu, ancak bir akrabası olan NA Fadeeva'nın hatıralarına göre babası ona düzenli olarak para gönderiyordu.
Helena Blavatsky, Londra'daki Hyde Park'ta, 1851'deki doğum gününde, sürekli rüyalarında görünen kişiyi, gurusu El Morya'yı gördü.
Mahatma El Morya, Blavatsky'nin daha sonra iddia ettiği gibi, Yaşlanmayan Bilgeliğin bir öğretmeniydi ve onu çocukluğundan beri sık sık hayal ediyordu. Bu sefer Mahatma Morya onu harekete geçmeye çağırdı çünkü Elena'nın büyük bir misyonu var - Büyük Ruhsal Başlangıcı bu dünyaya getirmek.
Kanada'ya gider, yerlilerle birlikte yaşar, ancak kabilenin kadınları ayakkabılarını ondan çaldıktan sonra, Kızılderililerle hayal kırıklığına uğrar ve Meksika'ya gider ve ardından - 1852'de - Hindistan üzerinden yolculuğuna başlar. Rota ona Guru Morya tarafından gösterildi ve Blavatsky'nin anılarına göre ona para gönderdi. (Bununla birlikte, aynı NA Fadeeva, Rusya'da kalan akrabalarının yaşamak için her ay parasını göndermek zorunda kaldığını iddia ediyor).
Elena sonraki yedi yılını okültizm üzerine çalıştığı Tibet'te geçirir. Daha sonra Londra'ya döner ve aniden bir piyanist olarak popülerlik kazanır. Gurusu ile bir görüşme daha yapılır ve Amerika'ya gider.
ABD'den sonra yeni bir seyahat turu başlıyor: Rocky Dağları üzerinden San Francisco'ya, ardından Japonya, Siyam ve son olarak Kalküta'ya. Daha sonra Rusya'ya dönmeye karar verir, Kafkasya'yı, ardından Balkanlar'ı, Macaristan'ı dolaşır, ardından St.Petersburg'a döner ve seans talebinden yararlanarak, medyum ününü alarak onları başarıyla yürütür.
Ancak bazı araştırmacılar bu on yıllık seyahat süresi konusunda oldukça şüpheci. Bir arkeolog ve antropolog olan LS Klein'a göre, tüm bu on yıl boyunca Odessa'da akrabalarıyla yaşıyor.
1863'te on yıllık başka bir seyahat döngüsü başlar. Bu kez Arap ülkelerinde. Mısır açıklarında bir fırtınada mucizevi bir şekilde hayatta kalan Blavatsky, Kahire'de ilk Ruhani Cemiyeti açar. Daha sonra erkek kılığına girerek Garibaldi'nin isyancılarıyla savaşır, ancak ağır şekilde yaralandıktan sonra tekrar Tibet'e gider.
Blavatsky'nin Lhasa'yı ziyaret eden ilk kadın ve ayrıca bir yabancı olup olmadığını söylemek hala zor., ancak, iyi bildiği kesin olarak biliniyor Panchen-lamu VII üç yıl boyunca okuduğu kutsal metinler “Sessizliğin Sesi” adlı çalışmasında yer aldı. Blavatsky, o zamanlar Tibet'te inisiye edildiğini söyledi.
1870'lerden itibaren Blavatsky, mesih faaliyetlerine başladı. ABD'de, maneviyat konusunda hastalıklı bir şekilde tutkulu insanlarla çevrilidir, yetenekli bir yazar olarak kendini tamamen farklı bir yönden ortaya koyduğu “Hindustan'ın mağaralarından ve vahşi doğalarından” kitabını yazar. Kitap, Hindistan'daki seyahatlerinin eskizlerinden oluşuyordu ve Radda-Bai takma adıyla yayınlandı. Denemelerden bazıları Moskovskie Vedomosti'de yayınlandı ve büyük bir başarı elde ettiler.
1875'te Blavatsky, en ünlü kitaplarından biri olan Isis Unveiled'i yazdı ve burada hem bilimi hem de dini ezip eleştirdi ve kişinin yalnızca mistisizm yardımıyla nesnelerin özünü ve varlığın hakikatini anlayabileceğini savundu. Dolaşım on gün içinde tükendi. Okuma toplumu bölünmüştü. Bazıları, herhangi bir bilimsel bilgiye sahip olmayan bir kadının zihnine ve düşünce derinliğine hayran kalırken, diğerleri de onun kitabına Budizm ve Brahmanizm'in temellerinin bir yığın halinde toplandığı görkemli bir çöplük adını verdi.
Ancak Blavatsky eleştiriyi kabul etmiyor ve aynı yıl faaliyetleri hâlâ hararetli tartışmalara neden olan Teosofi Cemiyeti'ni açıyor. 1882'de cemiyetin merkezi Hindistan'ın Madras kentinde kuruldu.
1888'de Blavatsky, hayatının ana eseri olan Gizli Doktrin'i yazdı. Yayıncı VS Solovyov, Theosophy'yi Budizm'in varsayımlarını Avrupa ateist toplumu için uyarlama girişimi olarak adlandırdığı kitabın bir incelemesini yayınlıyor. Kabala ve Gnostisizm, Brahmanizm, Budizm ve Hinduizm, Blavatsky'nin öğretilerinde tuhaf bir şekilde birleşti.
Araştırmacılar teozofiyi senkretik felsefi ve dini öğretiler kategorisine atfederler. Teosofi, Tanrı'nın kişisel olmadığı ve bir tür Mutlak olarak hareket ettiği "tanrı-bilgeliği" dir ve bu nedenle, Tanrı her yerde bulunabiliyorsa, Hindistan'a gitmeye veya Tibet'te yedi yıl geçirmeye hiç gerek yoktur. Blavatsky'ye göre insan, Mutlak'ın bir yansımasıdır ve bu nedenle a priori, Tanrı ile birdir.
Bununla birlikte, Teosofiyi eleştirenler, Blavatsky'nin Teosofiyi sınırsız inanç gerektiren sözde bir din olarak sunduğunu ve kendisinin bir Satanizm ideoloğu olarak hareket ettiğini fark ederler. Ancak Blavatsky'nin öğretilerinin hem Rus kozmistleri hem de sanat ve felsefedeki avangard üzerinde etkisi olduğu inkar edilemez.
Blavatsky, manevi vatanı olan Hindistan'dan, Hintli yetkililer tarafından şarlatanlıkla suçlandıktan sonra 1884'te ayrılmak zorunda kaldı. Bunu bir başarısızlık dönemi izler - birbiri ardına seanslar sırasında aldatmacaları ve hileleri ortaya çıkar. Bazı kaynaklara göre Elena Petrovna, hizmetlerini Rus İmparatorluğu'nun siyasi istihbaratı olan kraliyet soruşturmasının III şubesine casus olarak sunuyor.
Sonra Belçika'da yaşadı, ardından Almanya'da kitaplar yazdı. 8 Mayıs 1891'de grip geçirdikten sonra öldü, hayranları için bugün "beyaz nilüfer günü". Külleri Theosophical Society'nin üç şehrine - New York, Londra ve Adyar - dağıldı.
Şimdiye kadar, kişiliğinin kesin bir değerlendirmesi yok. Blavatsky'nin kuzeni S.Yu. Witte ironik bir şekilde ondan kocaman mavi gözleri olan kibar bir insan olarak bahsetti, birçok eleştirmen onun şüphesiz edebi yeteneğine dikkat çekti. Spiritüalizm konusundaki tüm aldatmacaları aşikardır, ancak karanlıkta çalan piyanolar ve geçmişten gelen sesler, Avrupalılara hem din hem de bilimi birleştiren bir doktrini açan ve onlar için bir vahiy olan Gizli Doktrin'in önünde arka planda kaybolur. XNUMX. yüzyılın başındaki insanların rasyonel, ateist dünya görüşü.
1975'te Hindistan'da Teosofi Cemiyeti'nin 100. yıldönümü anısına bir posta pulu basıldı. Arması ve toplumun "Hakikatten daha yüksek din yoktur" sloganını tasvir ediyor.
Metin: Lilia Ostapenko.