Ev alanına hakim olmak ve kendi bedeninin alanına hakim olmak - ruhun dünyevi evi - küçük bir çocuk için paralel yollarda ilerler ve bir kural olarak, aynı anda.
İlk olarak, her ikisi de genel yasalara tabidir, çünkü bunlar çocuğun zekasının gelişimi ile ilgili aynı sürecin iki tarafıdır.
İkinci olarak, çocuk, burada bir ölçüm cihazı, bir ölçek cetveli gibi bir şey haline gelen bedeniyle onu yaşayarak ve kelimenin tam anlamıyla ölçerek, içindeki aktif hareket yoluyla çevreleyen alanı öğrenir. Eski uzunluk ölçülerinin insan vücudunun tek tek bölümlerinin boyutlarına dayanması boşuna değildir -parmağın kalınlığı, avuç içi ve ayağın uzunluğu, elden dirseğe olan mesafe, vücudun uzunluğu. adım, vb. Yani, çocuk, kendi bedeninin, dış uzayın parametrelerinin değerlendirildiği evrensel bir modül olduğunu kendisi için keşfeder: nereye ulaşabilirim, nereden atlayabilirim, nereye atlayabilirim tırman, nereye kadar ulaşabilirim. Bir ile iki yaş arasında, çocuk evdeki araştırma faaliyetlerinde o kadar hareketli, çevik ve ısrarcı olur ki, annesi ona ayak uyduramayarak, bazen üzgün bir şekilde, bebeğinin yatağında sessizce yattığı o kutlu zamanı hatırlar.
Nesnelerle etkileşime giren çocuk, aralarındaki mesafeleri, büyüklüklerini ve şekillerini, ağırlıklarını ve yoğunluğunu yaşar ve aynı zamanda kendi vücudunun fiziksel parametrelerini öğrenir, birliklerini ve sabitliğini hisseder. Bu sayede, kendi vücudunun bir görüntüsü oluşur - mekansal koordinatlar sisteminde gerekli bir sabit. Vücudunun büyüklüğü hakkında bir fikrin olmaması, örneğin, bir çocuk yatak ile zemin arasında kendisi için çok dar olan bir boşluğa kaymaya veya bacaklarının arasına sürünerek hemen fark edilir. küçük bir sandalye. Küçük bir çocuk her şeyi kendi derisi üzerinde dener ve tümsekleri doldurarak öğrenirse, o zaman yaşlı bir adam benim nereye tırmanabileceğimi ve nereye tırmanamayacağımı zaten anlayacaktır - ve kendisi ve sınırları hakkındaki kas-motor fikirlerine dayanarak. hafızasında, bir karar verecek - ya tırmanacağım ya da geri çekileceğim. Bu nedenle çocuğun evin üç boyutlu uzayında nesnelerle çeşitli bedensel etkileşimlerde deneyim kazanması çok önemlidir. Sabitliği nedeniyle, bu çevre çocuk tarafından yavaş yavaş öğrenilebilir - vücudu onu çoklu tekrarlar halinde yaşar. Çocuk için sadece hareket etme arzusunu tatmin etmek değil, bilgi toplama aracı haline gelen hareket yoluyla kendini ve çevreyi tanımak önemlidir. Sebepsiz değil, yaşamın ilk iki yılında, bir çocuğun, XNUMX. yüzyılın en büyük çocuk psikoloğu Jean Piaget'nin sensorimotor olarak adlandırdığı, yani her şeyi kendi vücudunun hareketleriyle bilen ve manipüle eden bir zekası vardır. nesneler. Ebeveynlerin çocuğun bu motor-bilişsel ihtiyacına cevap vermesi ve ona evde tatmin etme fırsatı vermesi harika: halıda ve yerde sürün, çeşitli nesnelerin altına ve üzerine tırmanın ve ayrıca dairenin teriyerine özel cihazlar ekleyin. İsveç duvarlı jimnastik köşesi, halkalar vb.
Çocuk “konuşma yeteneği kazandıkça” etrafındaki boşluk ve kendi bedeninin alanı detaylandırılır, kendi adlarına sahip ayrı nesnelerle doldurulur. Bir yetişkin çocuğa nesnelerin adlarını ve çocuğun vücut kısımlarını söylediğinde, bu onun için adlandırılmış tüm nesnelerin varoluş durumunu büyük ölçüde değiştirir. Adı olan şey daha var olur. Kelime, mevcut zihinsel algının yayılmasına ve yok olmasına izin vermez, izlenimlerin akışını durdurur, varlıklarını hafızada sabitler, çocuğun onları çevreleyen dünyanın alanında veya kendi dünyasında yeniden bulmasına ve tanımlamasına yardımcı olur. kendi vücudu: “Masha'nın burnu nerede? Kıllar nerede? Bana dolabın yerini göster. Pencere nerede? Araba yatağı nerede?
Dünyada ne kadar çok nesne isimlendirilirse - yaşam sahnesindeki benzersiz karakterler, çocuk için dünya o kadar zengin ve dolu olur. Çocuğun kendi vücudunun alanında ve özellikle teması, yetenekli, etkileyici kısımları - eller ve kafa - hızla gezinmeye başlaması için halk pedagojisi, “Saksağan, pişmiş yulaf lapası, beslenmiş çocuklar: bunu verdi, bu verdi… ”- parmakla vb. Bununla birlikte, vücudun fark edilmeyen, hissedilmeyen, adsız bölümlerinin keşfi, bir çocuğun ve bazen bir yetişkinin sonraki yaşamının uzun yıllar boyunca devam eder.
Böylece, 1960'larda ve 70'lerde tanınmış Aziz'e başkanlık eden OL Nekrasova-Karateeva, insanların bir boynu olduğunu fark etti. Tabii ki, daha önce boynun resmi varlığını çok iyi biliyordu, ancak yalnızca boncuklu bir boynu tasvir etme, yani onu çizim diliyle tanımlama ihtiyacı ve bunun hakkında bir öğretmenle konuşma, onu keşfetmeye yönlendirdi. Çocuğu o kadar heyecanlandırdı ki dışarı çıkmak istedi ve koridorda onu bekleyen büyükannesine koşarak sevinçle şöyle dedi: “Büyükanne, görünüşe göre boynum var, bak! Bana seninkini göster!
Görünüşe göre, birçok yetişkinin yüzlerini tarif ettiği, alt çeneyi elmacık kemiği ile karıştırdığı, ayak bileğinin nerede olduğunu veya cinsel organların ne dendiğini bilmediği ortaya çıkarsa, bu bölümde şaşırmayın.
Bu nedenle, bir yetişkinin çocuğun kelime dağarcığını her zaman zenginleştirmesi, etrafındaki şeyleri adlandırması, onlara ayrıntılı tanımlar vermesi, önemli özellikleri vurgulaması ve böylece çocuğa açılan dünyanın alanını çeşitli ve anlamlı nesnelerle doldurması çok önemlidir. . O zaman kendi evinde artık bir koltuğu sandalyeyle karıştırmayacak, farklı yerlerde oldukları için değil, karakteristik özelliklerini bildiği için bir büfeyi şifonyerden ayıracaktır.
Adlandırma (aday gösterme) aşamasından sonra, çevrenin sembolik gelişimindeki bir sonraki adım, nesneler arasındaki uzamsal ilişkilerin farkındalığıdır: daha fazla - daha az, daha yakın - daha uzak, yukarıda - aşağıda, içeride - dışarıda, önde - arkada. Konuşma, uzamsal edatlarda ustalaştıkça ilerler - "içinde", "açık", "altında", "yukarıda", "to", "dan" - ve çocuk ilgili eylemlerin motor şemaları ile bağlantı kurar: giy masa, masanın önü, masanın altı vb. Ana mekansal ilişkilerin şeması zaten sözlü biçimde az çok sabit olduğunda üç ila dört yıl arasında; mekan yapılandırılır, yavaş yavaş çocuk için uyumlu bir mekansal sistem haline gelir. İçinde zaten temel koordinatlar var ve sembolik anlamlarla dolmaya başlıyor. O zaman, aralarında yaşam olaylarının ortaya çıktığı Cennet ve Dünya, Üst ve Alt ile çocuk çizimlerinde dünyanın bir resmi oluşturuldu. Bunu zaten 1. bölümde konuşmuştuk.
Bu nedenle, çocuğun evinin uzamsal-nesnel ortamını intrapsişik düzlemde özümseme süreci, çocuğun bulunduğu mekanın yapısal bir görüntüsünü oluşturmasında kendini gösterir. Bu, psişik mekanizmaların seviyesidir ve diğer birçok olayın temeli olarak istisnai önemine rağmen, deneyimsiz gözlemci için hiç fark edilmeyebilir.
Ama elbette çocuğun evle ilişkisi bununla sınırlı değil çünkü her şeyden önce duygusal ve kişisel. Yerli ev dünyasında, çocuk doğuştan gelir, oraya ebeveynleri tarafından getirildi. Ve aynı zamanda, onu yöneten, kendileriyle doyuran, içinde özel bir atmosfer yaratan, ilişkilerine nüfuz eden, nesnelerin seçiminde, düzenlenme biçiminde sabitlenmiş yetişkinler tarafından düzenlenen büyük, karmaşık bir dünyadır. , iç mekanın tüm organizasyonunda. Bu nedenle ona hakim olmak, yani bilmek, hissetmek, anlamak, onun içinde yalnız ve insanlarla birlikte olmayı öğrenmek, kişinin yerini belirlemek, orada bağımsız hareket etmek ve hatta dahası onu yönetmek, çocuk için uzun vadeli bir görevdir. yavaş yavaş çözer. Yıllar geçtikçe, evde yaşamanın zor sanatını öğrenecek, her yaşta ev yaşamının yeni yönlerini keşfedecek.
Bir yaşında, emeklemek, tırmanmak, amaçlanan hedefe ulaşmak önemlidir. İki ya da üç yaşındaki bir çocuk birçok şeyi keşfeder, adlarını, kullanımlarını, erişilebilirliklerini ve yasaklarını. İki ila beş yaş arasında, çocuk yavaş yavaş zihinde görselleştirme ve hayal kurma yeteneğini geliştirir.
Bu, çocuğun entelektüel yaşamında, yaşamının birçok alanında devrim yaratacak niteliksel olarak yeni bir olaydır.
Daha önce, çocuk bulunduğu özel durumun tutsağıydı. Sadece doğrudan gördüğü, duyduğu, hissettiği şeylerden etkilendi. Manevi yaşamının baskın ilkesi burada ve şimdiydi, faaliyet ilkesi - uyaran-tepki.
Şimdi, iç psişik ekranda hayali görüntüler sunarak dünyayı ikiye katlamak için yeni bir yetenek kazandığını keşfeder. Bu ona aynı anda hem dışsal olarak görünür dünyada (burada ve şimdi) hem de gerçek olaylardan ve şeylerden kaynaklanan fantezilerinin (orada ve sonra) hayali dünyasında kalma fırsatı verir.
Bu dönemde (ve birkaç yıl sonra) çocuğun tutumunun şaşırtıcı bir özelliği, günlük yaşamda çocuğu çevreleyen önemli nesnelerin çoğunun fantezilerinde birçok olayın kahramanı olarak sunulmasıdır. Dramatik durumlar etraflarında oynanır, her gün bir çocuk tarafından yaratılan garip dizilerin katılımcıları haline gelirler.
Annem, bir kasedeki çorbaya baktığında, çocuğun sualtı dünyasını yosunlar ve batık gemilerle gördüğünden ve bir kaşıkla yulaf lapasında oluklar açtığından şüphelenmiyor, bunların dağların arasında dağlar arasında geçitler olduğunu hayal ediyor. hikayesinden yola çıkıyorlar.
Bazen sabahları ebeveynler, kendi çocukları şeklinde önlerinde kimin oturduğunu bilmezler: kabarık kuyruğunu düzgünce yayan ve kahvaltıda sadece tilkilerin ne yediğini gerektiren kızları Nastya mı yoksa Chanterelle mi? Başı belaya girmemek için, yoksul yetişkinlerin çocuğa bugün kiminle uğraştığını önceden sormasında fayda var.
Bu yeni hayal gücü kapasitesi çocuğa tamamen yeni özgürlük dereceleri verir. Çocukta oluşmaya başlayan psişenin şaşırtıcı iç dünyasında son derece aktif ve otokratik olmasına izin verir. Hayali olayların ortaya çıktığı içsel psişik ekran, bir bilgisayar ekranına biraz benzer. Prensip olarak, üzerinde herhangi bir görüntüyü kolayca çağırabilirsiniz (bu bir beceri olurdu!), istediğiniz gibi değiştirebilir, gerçekte imkansız olan olayları sunabilir, aksiyonu gerçek dünyada olmadığı kadar hızlı bir şekilde açabilirsiniz. zamanın olağan akışıyla. Çocuk tüm bu becerilere yavaş yavaş hakim olur. Ancak böyle bir psişik yeteneğin ortaya çıkması, kişiliği için büyük önem taşımaktadır. Sonuçta, çocuğun hevesle kullanmaya başladığı tüm bu harika fırsatlar, kendi gücü, kapasitesi ve hayali durumlardaki ustalığı hakkında bir his verir. Bu, çocuğun, şeylerin ona çok az itaat ettiği gerçek fiziksel dünyadaki nesneleri ve olayları yönetme konusundaki düşük yeteneğiyle keskin bir tezat oluşturuyor.
Bu arada, çocuğun gerçek nesnelerle ve insanlarla temasını geliştirmezseniz, onu “dünyada” hareket etmeye teşvik etmeyin, yaşamın zorluklarına teslim olabilir. Bize direnen, her zaman arzularımıza uymayan ve beceri gerektiren bu fiziksel gerçeklik dünyasında, her şeyin kolay olduğu hayal dünyasının yanıltıcı dünyasına dalıp saklanma cazibesini bastırmak bazen önemlidir.
Oyuncaklar, bir çocuk için psikolojik olarak özel bir şey sınıfıdır. Doğaları gereği, çocukların fantezilerini somutlaştırmak, "nesnelleştirmek" için tasarlanmıştır. Genel olarak, çocukların düşüncesi animizm ile karakterize edilir - cansız nesnelere bir ruh, içsel güç ve bağımsız bir gizli yaşam yeteneği kazandırma eğilimi. Bu fenomenle, dış dünyayla ilişkilerde çocukların paganizmi hakkında konuşacağımız sonraki bölümlerden birinde karşılaşacağız.
Kendinden tahrikli oyuncaklar her zaman çocuğun ruhunun bu dizesine dokunur: gagalayabilen mekanik tavuklar, gözlerini kapatan ve “anne” diyen bebekler, yürüyen yavrular, vb. Büyülü bir çocukta (ve hatta bazen bir yetişkinde) ), bu tür oyuncaklar her zaman yankılanır, çünkü ruhunda içsel olarak böyle olması gerektiğini bilir - canlıdırlar, ancak bunu gizlerler. Gün boyunca oyuncaklar, sahiplerinin vasiyetini yerine getirirken bazı özel anlarda, özellikle geceleri, işin sırrı ortaya çıkıyor. Kendilerine bırakılan oyuncaklar, tutku ve arzularla dolu, aktif bir yaşam sürmeye başlar. Nesnel dünyanın varlığının sırlarıyla bağlantılı bu heyecan verici konu o kadar önemlidir ki çocuk edebiyatının geleneksel motiflerinden biri haline gelmiştir. Oyuncak gece hayatı, E.-T.-A.'nın Fındıkkıran'ının kalbinde yer alır. Hoffmann, A. Pogorelsky'nin “Kara Tavuk” ve diğer birçok kitap ve modern yazarların eserlerinden - J. Rodari'nin ünlü “Mavi Ok Yolculuğu”. Rus sanatçı Alexander Benois, 1904 tarihli ünlü ABC'sinde, gece oyuncak topluluğunun gergin ve gizemli animasyonunu betimleyen "I" harfini göstermek için bu temayı seçti.
Hemen hemen tüm çocukların evleri hakkında hayal kurma eğiliminde olduğu ve neredeyse her çocuğun hayallerine daldığı, odaklandığı favori “meditasyon nesneleri” olduğu ortaya çıktı. Yatağa giderken, biri tavanda sakallı bir amcanın kafasına benzeyen bir noktaya bakar, biri - duvar kağıdındaki bir desen, komik hayvanları andırır ve onlar hakkında bir şeyler düşünür. Bir kız, yatağının üzerinde bir geyik derisinin asılı olduğunu ve her akşam yatakta yatarken geyiği okşadığını ve maceraları hakkında başka bir hikaye yazdığını söyledi.
Bir odanın, dairenin veya evin içinde, çocuk oyun oynadığı, hayal ettiği, emekli olduğu en sevdiği yerleri kendi kendine tanımlar. Moraliniz bozuksa bir sürü paltoyla bir askının altına saklanabilir, orada tüm dünyadan saklanabilir ve bir evdeymiş gibi oturabilirsiniz. Veya uzun bir masa örtüsü ile bir masanın altına sürün ve sırtınızı sıcak bir radyatöre bastırın.
Eski bir dairenin koridorundan arka merdivenlere bakan küçük bir pencerede ilgi arayabilirsiniz - orada ne görülebilir? - ve aniden orada ne görülebileceğini hayal edin…
Dairede çocuğun kaçınmaya çalıştığı korkutucu yerler var. Burada, örneğin, mutfakta bir duvar nişinde küçük bir kahverengi kapı var, yetişkinler oraya yiyecek koyuyor, serin bir yere, ancak beş yaşındaki bir çocuk için bu en korkunç yer olabilir: kapının arkasındaki karanlık boşluklar , öyle görünüyor ki, korkunç bir şeyin gelebileceği başka bir dünyada bir başarısızlık var. Çocuk kendi inisiyatifiyle böyle bir kapıya yanaşmayacak ve hiçbir şeye açmayacaktır.
Çocukların hayal kurmasının en büyük sorunlarından biri, çocukta öz farkındalığın gelişmemiş olması ile ilgilidir. Bu nedenle, çoğu zaman neyin gerçek olduğunu ve bu nesneyi saran, ona yapışan kendi deneyimlerinin ve fantezilerinin ne olduğunu ayırt edemez. Genelde bu sorun yetişkinlerde de oluyor. Ancak çocuklarda, gerçek ve fantezinin böyle bir birleşimi çok güçlü olabilir ve çocuğa birçok zorluk verir.
Evde, bir çocuk aynı anda iki farklı gerçeklikte bir arada var olabilir - yetişkinlerin çocuğu kontrol edip koruduğu, çevreleyen nesnelerin tanıdık dünyasında ve günlük yaşamın üstüne bindirilmiş hayali bir kendi dünyasında. O da çocuk için gerçektir, ancak diğer insanlar için görünmezdir. Buna göre, yetişkinler için mevcut değildir. Aynı nesneler aynı anda her iki dünyada da olabilir, ancak orada farklı özlere sahiptir. Sadece siyah bir palto asılı gibi görünüyor, ama görünüşe göre - sanki biri korkutucu.
Bu dünyada yetişkinler çocuğu koruyacaktır, o dünyada oraya girmedikleri için yardım edemezler. Bu nedenle, o dünyada korkutucu hale gelirse, hızlıca buna koşmanız ve hatta yüksek sesle bağırmanız gerekir: “Anne!” Bazen çocuğun kendisi manzaranın hangi anda değişeceğini bilemez ve başka bir dünyanın hayali alanına düşer - bu beklenmedik bir şekilde ve anında olur. Tabii ki, bu, yetişkinlerin etrafta olmadığı, çocuğu varlıkları, konuşmaları ile günlük gerçeklikte tutmadıkları zaman daha sık olur.
Çoğu çocuk için evde ebeveynlerinin olmaması zor bir andır. Kendilerini terk edilmiş, savunmasız hissederler ve yetişkinlerin olmadığı her zamanki odalar ve şeyler sanki kendi özel hayatlarını yaşamaya başlar, farklılaşır. Bu, geceleri, karanlıkta, perdelerin ve gardıropların, askıdaki kıyafetlerin ve çocuğun daha önce fark etmediği garip, tanınmayan nesnelerin hayatının karanlık, gizli tarafları ortaya çıktığında olur.
Annem dükkana gittiyse, bazı çocuklar o gelene kadar gün içinde bile sandalyede hareket etmekten korkarlar. Diğer çocuklar özellikle insanların portrelerinden ve posterlerinden korkarlar. On bir yaşında bir kız, arkadaşlarına odasının kapısında asılı olan Michael Jackson posterinden ne kadar korktuğunu anlattı. Anne evi terk ederse ve kızın bu odadan çıkmak için zamanı yoksa, annesi gelene kadar sadece kanepede büzüşerek oturabilirdi. Kıza, Michael Jackson afişten inip onu boğmak üzereymiş gibi geldi. Arkadaşları anlayışla başını salladı - kaygısı anlaşılabilir ve yakındı. Kız, posteri kaldırmaya veya korkularını ailesine açmaya cesaret edemedi - onu asan onlardı. Michael Jackson'ı gerçekten sevdiler ve kız “büyüktü ve korkmamalı”.
Çocuk, göründüğü gibi, yeterince sevilmezse, genellikle kınanmaz ve reddedilirse, uzun süre yalnız bırakılırsa, rastgele veya hoş olmayan insanlarla, biraz tehlikeli komşuların olduğu bir dairede yalnız bırakılırsa savunmasız hisseder.
Bu türden kalıcı çocukluk korkuları olan bir yetişkin bile bazen karanlık bir sokakta tek başına yürümektense evde yalnız kalmaktan daha çok korkar.
Çocuğu güvenilir bir şekilde sarması gereken ebeveyn koruma alanının herhangi bir zayıflaması, onda endişeye neden olur ve yaklaşan tehlikenin fiziksel evin ince kabuğunu kolayca kırıp ona ulaşacağı hissine neden olur. Bir çocuk için sevgi dolu ebeveynlerin varlığı, kilitli tüm kapılardan daha güçlü bir sığınak gibi görünüyor.
Ev güvenliği ve korkutucu fanteziler konusu belirli bir yaştaki hemen hemen tüm çocuklar için geçerli olduğundan, çocuk folkloruna, sözlü olarak nesilden nesile aktarılan geleneksel korku hikayelerine yansır.
Rusya'daki en yaygın hikayelerden biri, çocuklu belirli bir ailenin tavanda, duvarda veya yerde şüpheli bir noktanın olduğu bir odada nasıl yaşadığını anlatıyor - kırmızı, siyah veya sarı. Bazen yeni bir daireye taşınırken keşfedilir, bazen aile üyelerinden biri kazara giyer - örneğin bir öğretmen anne yere kırmızı mürekkep damlatır. Genellikle korku hikayesinin kahramanları bu lekeyi ovmaya veya yıkamaya çalışırlar, ancak başarısız olurlar. Geceleri, tüm aile üyeleri uykuya daldığında leke, uğursuz özünü ortaya çıkarır. Gece yarısı, bir kapak gibi yavaş yavaş büyümeye başlar. Sonra leke açılır, oradan büyük bir kırmızı, siyah veya sarı (leke rengine göre) el dışarı çıkar ve geceden geceye tüm aile üyelerini lekeye çeker. Ancak içlerinden biri, çoğunlukla bir çocuk, hala eli “takip etmeyi” başarır ve ardından koşarak polise haber verir. Son gece polisler pusu kurar, yatakların altına saklanır ve bir çocuk yerine bir oyuncak bebek koyarlar. O da yatağın altına oturur. Gece yarısı bir el bu bebeği yakaladığında, polis dışarı atlar, onu alır ve tavan arasına koşar ve orada bir cadı, bir haydut veya bir casus bulurlar. Aile üyelerini tavan arasına sürüklemek için sihirli eli çeken ya da mekanik elini bir motorla çeken oydu, burada öldürüldüler ve hatta onun tarafından yenildi. Bazı durumlarda polis kötü adamı hemen vurur ve aile üyeleri hemen canlanır.
Kapıları ve pencereleri kapatmamak, evi kötü güçler için erişilebilir kılmak, örneğin şehrin içinden uçan siyah bir levha şeklinde tehlikelidir. Bu, annelerinden gelen bir emre veya radyoda yaklaşan bir tehlikeye karşı onları uyaran bir sese karşı çıkarak kapı ve pencereleri açık bırakan unutkan veya asi çocuklar için geçerlidir.
Korkunç bir hikayenin kahramanı olan bir çocuk, ancak evinde tehlikelerle dolu, dış dünyaya bir geçit olarak açılabilecek delikler - hatta leke şeklinde potansiyel olanlar - yoksa kendini güvende hissedebilir.
Çocukların ana dünyaya yabancı olan yabancı cisimleri dışarıdan eve getirmeleri tehlikeli görünmektedir. Başka bir tanınmış korku hikayesi hikayesinin kahramanlarının talihsizlikleri, aile üyelerinden birinin eve yeni bir şey alıp getirmesiyle başlar: siyah perdeler, beyaz bir piyano, kırmızı güllü bir kadın portresi veya bir kadın portresi. beyaz balerin heykelciği. Gece herkes uyurken balerin eli uzanıp zehirli iğneyi parmağının ucuna batıracak, portredeki kadın da aynısını yapmak isteyecek, siyah perdeler boğulacak ve cadı emekleyecek. beyaz piyanodan.
Doğru, bu korku hikayelerinde sadece ebeveynler giderse ortaya çıkar - sinemaya, ziyarete, gece vardiyasında çalışmaya veya uykuya dalmaya, bu da aynı şekilde çocuklarını korumadan mahrum eder ve kötülüğe erişim sağlar.
Erken çocuklukta çocuğun kişisel deneyimi olan şey, yavaş yavaş çocuğun kolektif bilincinin malzemesi olur. Bu materyal, çocuklar tarafından grup halinde korkunç hikayeler anlatan, çocuk folkloru metinlerinde sabitlenen ve sonraki nesillere aktarılan, yeni kişisel projeksiyonları için bir ekran haline gelen çocuklar tarafından çalışılır.
Rus çocukları, mecazi olarak yansıyan korkular çok daha erken ortaya çıksa da, genellikle 6-7 ve 11-12 yaşları arasında bu tür geleneksel korku hikayelerini anlatırlar. Bu hikayelerde, erken çocukluk döneminin evi koruma ideali korunmaya devam ediyor - her yanı kapalı, dışarıdaki tehlikeli dünyaya açık olmayan bir alan, çantaya ya da anne rahmine benzeyen bir ev.
Üç veya dört yaşındaki çocukların çizimlerinde genellikle evin bu kadar basit görüntülerini bulabilirsiniz. Bunlardan biri Şekil 3-2'de görülebilir.
İçinde yavru kedi rahimde olduğu gibi oturur. Yukarıdan - yani, bunun bir ev olduğu açık. Evin asıl işlevi, yalnız kalan ve annesi terk edilen yavru kediyi korumaktır. Bu nedenle, evde hiçbir pencere veya kapı yoktur - yabancı bir şeyin içeri girebileceği tehlikeli delikler. Her ihtimale karşı, Yavru Kedi'nin bir koruyucusu var: yanında aynı, ama aynısı olan çok küçük bir ev - bu, Köpeğin Yavru Kedi'ye ait olduğu köpek kulübesi. Köpeğin görüntüsü bu kadar küçük bir alana sığmadı, bu yüzden kız onu karanlık bir yumru ile işaretledi. Gerçekçi bir detay - evlerin yakınındaki daireler, Yavru Kedi ve Köpek'in kaseleridir. Artık farenin sağdaki, sivri uçlu, yuvarlak kulaklı ve uzun kuyruklu evini kolayca tanıyabiliriz. Fare, Kedinin ilgi nesnesidir. Fare avı olacağından, onun için her tarafı kapalı, güvende olduğu büyük bir ev yapıldı. Solda ilginç bir karakter daha var - Teenage Kitten. O zaten büyük ve sokakta yalnız olabilir.
Eh, resmin son kahramanı yazarın kendisi, kız Sasha. Kendisi için en iyi yeri seçti - her şeyden önce cennet ve dünya arasında ve orada özgürce yerleşti, üzerine Adının harflerinin yerleştirildiği çok yer kapladı. Harfler farklı yönlere çevrilmiş, kişi hala dört yaşında! Ancak çocuk, kendi varlığını, yarattığı dünyanın uzayında somutlaştırabilir, orada bir efendi olarak özel konumunu kurabilir. Kişinin "Ben" i sunma yöntemi - Adı yazma - şu anda çocuğun zihninde kültürel başarının en yüksek biçimidir.
Çocukların kültürel ve psikolojik geleneğinde ve yetişkinlerin halk kültüründe evin sınır algısını karşılaştırırsak, pencere ve kapıların dış dünya ile iletişim yerleri olarak anlaşılmasında şüphesiz bir benzerlik görebiliriz. özellikle evin sakini için tehlikelidir. Gerçekten de, halk geleneğinde, karanlık güçlerin yoğunlaştığı iki dünyanın sınırında olduğuna inanılıyordu - karanlık, zorlu, insana yabancı. Bu nedenle, geleneksel kültür, pencerelerin ve kapıların - dış uzaya açılan açıklıkların - sihirli korumasına özel önem verdi. Mimari formlarda somutlaşan bu tür korumanın rolü, özellikle platband desenleri, kapıda aslanlar vb.
Ancak çocukların bilinci için, evin oldukça ince bir koruyucu kabuğunun başka bir dünyanın alanına potansiyel atılımları için başka yerler de var. Çocuk için bu tür varoluşsal “delikler”, dikkatini çeken yüzeylerin homojenliğinin yerel ihlallerinin olduğu yerlerde ortaya çıkar: noktalar, beklenmedik kapılar, çocuğun diğer alanlara gizli geçitler olarak algıladığı. Anketlerimizin gösterdiği gibi, çocuklar çoğu zaman dolaplardan, kilerden, şöminelerden, asma katlardan, duvarlardaki çeşitli kapılardan, sıra dışı küçük pencerelerden, resimlerden, lekelerden ve evdeki çatlaklardan korkarlar. Çocuklar klozetteki deliklerden ve daha da fazlası köy helalarının ahşap “bardaklarından” korkarlar. Çocuk, içinde bir kapasiteye sahip olan ve başka bir dünya ve onun karanlık güçleri için bir kap haline gelebilecek bazı kapalı nesnelere aynı şekilde tepki verir: korku hikayelerinde tekerlekli tabutların çıktığı dolaplar; cücelerin yaşadığı bavullar; Yatağın altında, ölmekte olan ebeveynlerin çocuklarından bazen ölümden sonra onları koymalarını istedikleri boşluk ya da bir cadının bir kapağın altında yaşadığı beyaz bir piyanonun içi. Çocukların korkutucu hikayelerinde, bir haydut yeni bir kutudan atlar ve zavallı kahramanı da oraya götürür. Bu nesnelerin boşluklarının gerçek orantısızlığı burada önemli değildir, çünkü çocuk hikayesindeki olaylar, bir rüyada olduğu gibi, maddi dünyanın fiziksel yasalarının işlemediği zihinsel fenomenler dünyasında gerçekleşir. Psişik alanda, örneğin, çocukların korku hikayelerinde yaygın olarak görüldüğü gibi, bir nesnenin boyutu, o nesneye yönlendirilen dikkat miktarına göre büyür veya küçülür.
Bu nedenle, bireysel çocukların korkunç fantezileri için, çocuğun belirli bir büyülü açıklık yoluyla Ev dünyasından Diğer Boşluğa düşmesi veya düşmesi motifi karakteristiktir. Bu motif, çocukların kolektif yaratıcılığının ürünlerine - çocuk folkloru metinlerine - çeşitli şekillerde yansır. Ancak çocuk edebiyatında da yaygın olarak bulunur. Örneğin, odasının duvarında asılı bir resmi içeride bırakan bir çocuk hikayesi olarak (analog aynanın içindedir; Aynada Alice'i hatırlayalım). Bildiğiniz gibi kim canı acırsa ondan bahseder. Buna ekleyin — ve ilgiyle dinler.
Bu edebi metinlerde mecazi olarak sunulan başka bir dünyaya düşme korkusu, çocukların psikolojisinde gerçek bir zemine sahiptir. Bunun, çocuğun algısındaki iki dünyanın birleştirilmesiyle ilgili bir erken çocukluk sorunu olduğunu hatırlıyoruz: görünen dünya ve ona bir ekran olarak yansıtılan zihinsel olaylar dünyası. Bu sorunun yaşa bağlı nedeni (patolojiyi dikkate almıyoruz), zihinsel öz-düzenleme eksikliği, biçimlenmemiş öz-farkındalık mekanizmaları, eski şekilde uzaklaştırma - birini ayırt etmeyi mümkün kılan ayıklık. diğer ve durumla başa çıkmak. Bu nedenle, çocuğu gerçeğe döndüren sağlıklı ve biraz sıradan bir varlık genellikle yetişkindir.
Bu anlamda, edebi bir örnek olarak, İngiliz kadın PL Travers'ın “Mary Poppins” adlı ünlü kitabından “Zor Bir Gün” bölümü ile ilgileneceğiz.
O kötü günde, Jane -kitabın küçük kahramanı- hiç iyi gitmedi. Evdeki herkesle o kadar çok tükürdü ki, onun da kurbanı olan erkek kardeşi Jane'e birilerinin onu evlat edinmesi için evi terk etmesini tavsiye etti. Jane günahları için evde yalnız kaldı. Ve ailesine karşı öfkeyle yanıp tutuşurken, odanın duvarında asılı olan eski bir yemeğin üzerine boyanmış üç oğlan tarafından kolayca onların yanına çekildi. Jane'in erkeklere yeşil çimenliğe gidişinin iki önemli nokta tarafından kolaylaştırıldığına dikkat edin: Jane'in kendi dünyasında olmak istememesi ve bir kızın yanlışlıkla aldığı bir darbeden dolayı tabağın ortasında oluşan bir çatlak. Yani, ana dünyası çatladı ve yemek dünyası çatladı, bunun sonucunda Jane'in başka bir alana girdiği bir boşluk oluştu. Çocuklar, Jane'i büyük dedelerinin yaşadığı eski kaleye ormandaki çimenliği terk etmeye davet ettiler. Ve ne kadar uzun sürerse, o kadar kötüydü. Sonunda, cezbedildiğini, geri gitmesine izin vermeyeceklerini ve başka, eski bir zaman olduğu için geri dönecek hiçbir yer olmadığını anladı. Onunla ilgili olarak, gerçek dünyada ailesi henüz doğmamıştı ve Cherry Lane'deki On Yedi Numaralı Evi henüz inşa edilmemişti.
Jane ciğerlerinin tepesinde çığlık attı: "Mary Poppins! Yardım! Mary Poppins!» Ve yemeğin sakinlerinin direnişine rağmen, neyse ki Mary Poppins'in elleri olduğu ortaya çıkan güçlü eller onu oradan çıkardı.
"Ah, sensin! diye mırıldandı Jane. "Beni duymadığını sanıyordum!" Sonsuza kadar orada kalmam gerektiğini düşündüm! Düşündüm…
"Bazı insanlar," dedi Mary Poppins, onu nazikçe yere indirerek, "çok fazla düşünüyor. Şüphesiz. Yüzünü sil lütfen.
Jane'e mendilini verdi ve yemeği hazırlamaya başladı.
Böylece, Mary Poppins bir yetişkin işlevini yerine getirdi, kızı gerçeğe geri getirdi ve şimdi Jane tanıdık ev eşyalarından kaynaklanan rahatlık, sıcaklık ve huzurun tadını çıkarıyor. Korku deneyimi çok uzaklara gider.
Ancak Travers'ın kitabı, bu kadar sıradan bir şekilde sona ermiş olsaydı, dünyadaki birçok nesil çocuğun favorisi olmazdı. Kardeşine o akşamki macerasının hikayesini anlatan Jane tekrar yemeğe baktı ve orada hem kendisinin hem de Mary Poppins'in gerçekten o dünyada bulunduklarına dair görünür işaretler buldu. Tabağın yeşil çimenliğinde Mary'nin baş harfleriyle atkı duruyordu ve çizilen çocuklardan birinin dizi Jane'in mendiliyle bağlıydı. Yani, iki dünyanın bir arada var olduğu hala doğrudur - O ve Bu. Mary Poppins çocuklara yardım ederken, sadece oradan geri dönebilmeniz gerekiyor - kitabın kahramanları. Üstelik, onunla birlikte, kendilerini genellikle kurtarmanın oldukça zor olduğu çok garip durumlarda bulurlar. Ama Mary Poppins katı ve disiplinlidir. Çocuğa nerede olduğunu anında nasıl göstereceğini biliyor.
Okuyucu Travers'ın kitabında Mary Poppins'in İngiltere'deki en iyi eğitimci olduğu konusunda defalarca bilgilendirildiği için, onun öğretmenlik deneyimini de kullanabiliriz.
Travers'ın kitabı bağlamında, o dünyada olmak sadece hayal dünyası değil, aynı zamanda çocuğun kendi başına çıkamayacağı zihinsel durumlarına - duygulara, anılara vb. o dünyadan bir çocuğu bu dünyanın durumuna döndürmek için ne yapılmalı?
Mary Poppins'in en sevdiği teknik, çocuğun dikkatini aniden değiştirmek ve onu çevreleyen gerçekliğin belirli bir nesnesine sabitlemek, onu hızlı ve sorumlu bir şekilde bir şeyler yapmaya zorlamaktı. Çoğu zaman, Mary çocuğun dikkatini kendi bedensel "Ben" e çeker. Bu yüzden, bilinmeyen yerde dolaşan öğrencinin ruhunu vücuda geri döndürmeye çalışır: “Saçını tara lütfen!”; “Ayakkabıların yine çözüldü!”; «Git, yıkan!»; «Yakanızın nasıl yattığına bakın!».
Bu aptal teknik, masaj terapistinin keskin bir tokatını andırıyor, bununla masajın sonunda, transa düşmüş, yumuşamış bir müşteriyi gerçeğe döndürüyor.
Her şey bu kadar basit olsa ne güzel olurdu! Bir çocuğun büyülü ruhunu kimsenin bilmediği bir yere “uçup gitmemesi” mümkün olsaydı, bir tokatla ya da akıllıca bir dikkat değiştirme hilesiyle ona gerçekte yaşamayı, düzgün görünmeyi ve iş yapmayı öğretin. Mary Poppins bile kısa bir süre için yaptı. Ve çocukları, günlük yaşamda nasıl yaratılacağını bildiği beklenmedik ve fantastik maceralara dahil etme yeteneği ile ayırt edildi. Bu nedenle, onunla çocuklar için her zaman çok ilginçti.
Bir çocuğun iç hayatı ne kadar karmaşıksa, zekası o kadar yüksek, hem çevresinde hem de ruhunda kendisi için keşfettiği dünyalar o kadar çok ve geniştir.
Sürekli, favori çocukluk fantezileri, özellikle çocuk için önemli olan ana dünyadaki nesnelerle bağlantılı olanlar, tüm hayatını belirleyebilir. Olgunlaştıktan sonra, böyle bir kişi, çocuklukta kendisine kaderin kendisi tarafından verildiğine inanır.
Bir Rus çocuğun deneyiminde verilen bu temanın en ince psikolojik tanımlarından birini VV Nabokov'un “Feat” adlı romanında bulacağız.
Hafif bir duvarda suluboya bir resim asılıydı: yoğun bir orman ve derinliklere doğru giden dolambaçlı bir yol. Bu arada, annesinin onunla birlikte okuduğu İngilizce küçük kitaplardan birinde ... bir zamanlar olduğu gibi, bir gecelik paltolu bir çocuğun yatağının hemen üstünde ormanda bir yolu olan böyle bir resim hakkında bir hikaye vardı. ormana giden yolda yataktan resme taşındı. Martyn, annesinin duvardaki suluboya ile kitaptaki resim arasındaki benzerliği fark edebileceği düşüncesiyle endişeleniyordu: Yaptığı hesaba göre, korkmuş, resmi kaldırarak gece yolculuğunu önleyecekti ve bu nedenle annesine her baktığında. yatmadan önce yatakta dua etti... Martin, kadının hemen üstündeki baştan çıkarıcı yolu fark etmemesi için dua etti. Gençliğinde o zamanları hatırlayarak, bir keresinde yatağın başından fotoğrafa atlamanın gerçekten olup olmadığını ve tüm hayatı boyunca olduğu ortaya çıkan o mutlu ve acılı yolculuğun başlangıcı olup olmadığını sordu. Toprağın soğuğunu, ormanın yeşil alacakaranlığını, kambur bir kök tarafından oraya buraya kesilen patikanın kıvrımlarını, yanından çıplak ayakla koştuğu gövdelerin parıldamasını ve tuhaf karanlık havayı hatırlıyor gibiydi. muhteşem olanaklarla dolu.