Dünyanın birçok eski uygarlığında olduğu gibi, kahin hala Tibet yaşamının önemli bir parçasıdır. Tibet halkı çok farklı durumlar için kahinlere güvenir. Kahinlerin amacı sadece geleceği tahmin etmek değildir. Onlar aynı zamanda sıradan insanların koruyucularıdır ve bazı kehanetlerin iyileştirici güçleri vardır. Ancak, her şeyden önce, kahinlerden Budizm'in ilkelerini ve onların takipçilerini korumaları istenmektedir.
Genellikle Tibet geleneğinde, "kahin" kelimesi medyumların bedenlerine giren ruha atıfta bulunmak için kullanılır. Bu medyumlar hem gerçeklik dünyasında hem de ruhlar dünyasında eşzamanlı olarak yaşarlar ve bu nedenle gelen ruh için bir köprü, bir “fiziksel kabuk” işlevi görebilirler.
Yıllar önce Tibet topraklarında yüzlerce kahin yaşıyordu. Şu anda, sadece az sayıda kahin çalışmalarına devam ediyor. Tüm kehanetlerin en önemlisi, Dalai Lama XIV Dorje Drakden'in koruyucu ruhunun konuştuğu Neichung'dur. Dalai Lama'yı korumanın yanı sıra Neichung, tüm Tibet hükümetine de danışmanlık yapıyor. Bu nedenle, Çin ile olan durum nedeniyle şu anda sürgünde olan Tibet hükümetinin hiyerarşisinde hükümet pozisyonlarından birini bile elinde tutuyor.
Neichung'un ilk sözü, daha önce var olan versiyonları olmasına rağmen, MS 750'de bulunabilir. Tıpkı yeni bir Dalai Lama arayışı gibi, Neichung arayışı da çok önemli ve karmaşık bir süreçtir, çünkü tüm Tibetliler, seçilen ortamın Dorje Drakden'in ruhunu kabul edebileceğine ikna olmalıdır. Bu nedenle, seçilen Neichung'u doğrulamak için çeşitli kontroller düzenlenir.
Yeni bir Neichung keşfetme yöntemi her seferinde farklıdır. Böylece, On Üçüncü Kahin, Lobseng Jigme'de, her şey 10 yaşında kendini gösteren garip bir hastalıkla başladı. Oğlan uykusunda yürümeye başladı ve nöbetler geçirmeye başladı, bu sırada bir şeyler bağırdı ve hararetle konuştu. Daha sonra, 14 yaşına geldiğinde, translardan biri sırasında Dorje Drakden dansını sergilemeye başladı. Daha sonra Neichung Manastırı'nın keşişleri bir test yapmaya karar verdiler. Lobsang Jigme'nin ismini diğer adayların isimleriyle birlikte küçük bir kaba koydular ve isimlerden biri gemiden düşene kadar onu döndürdüler. Her seferinde, olası seçimini doğrulayan Lobseng Jigme'nin adıydı.
Ancak uygun aday bulunduktan sonra her seferinde kontroller başlar. Standarttırlar ve üç bölümden oluşurlar:
· En kolay kabul edilen ilk görevde, ortamdan kapalı kutulardan birinin içeriğini tanımlaması istenir.
· İkinci görevde, geleceğin Oracle'ının tahminlerde bulunması gerekiyor. Her tahmin kaydedilir. Bu görev, yalnızca geleceği görmek gerektiği için değil, aynı zamanda Dorje Drakden'in tüm tahminlerinin her zaman şiirsel ve çok güzel olduğu için çok zor olarak kabul edilir. Sahte olmaları çok zordur.
· Üçüncü görevde ortamın solunumu kontrol edilir. Dorje Drakden'in seçilmişlerine her zaman eşlik eden nektar kokusunu taşımalıdır. Bu test en spesifik ve açık olanlardan biri olarak kabul edilir.
Son olarak, Dorje Drakden'in gerçekten de ortamın gövdesine girdiğini gösteren son işaret, transtan çıktıktan birkaç dakika sonra seçilen kişinin kafasında görünen Dorje Drakden'in özel sembolünün hafif bir izidir.
Neichung'un rolüne gelince, onu abartmak zor. Böylece, XNUMX. Dalai Lama, otobiyografisi Sürgünde Özgürlük'te Neichung'dan şöyle bahseder:
“Yüzlerce yıldır Dalai Lama ve Tibet Hükümeti'nin Yeni Yıl kutlamaları sırasında tavsiye almak için Neichung'a gelmesi bir gelenek haline geldi. Ayrıca, bazı özel konulara açıklık getirmek için ona gidiyorum. <...> Bu, XNUMX. yüzyılın Batılı okuyucularına garip gelebilir. Bazı “ilerici” Tibetliler bile neden bu eski aydınlanma yöntemini kullanmaya devam ettiğimi anlamıyorlar. Ama bunu basit bir nedenden dolayı yapıyorum çünkü Kahin'e bir soru sorduğumda cevapları her zaman doğru çıkıyor ve bir süre sonra bunu kanıtlıyor.
Bu nedenle, Neichung kahini Budist kültürünün ve Tibet yaşam anlayışının çok önemli bir parçasıdır. Bu, günümüzde de devam eden çok eski bir gelenektir.