Eski şüphecilerin bu mantrasını seviyorum: her argüman için zihin bir karşı argüman sunabilir. Dahası, bir şüphecinin pozunu estetik zevkle birleştirmek kolaydır. Gerçeğin bulunamaması, onun tezahürlerini gözlemlememizi hiçbir şekilde engellemez….
Çarpıcı bir manzara karşısında kendimize, yaratıcı bir Tanrı'nın varlığına işaret edip etmediğini sorabiliriz. Ancak bulutlu gökyüzünde parlak ışığın tadını çıkarmaya devam etmek için en ufak bir cevaba ihtiyacımız yok.
Kıskanç kocalar gibi inançlarına bağlı, panik duygusundan saldırganlığı saldırganlığa dönüştüren tüm bu sıkıcı beyefendilerin iç karartıcı görünümü, şüpheciliğe olan sevgimi artırıyor.. Ufukta paylaşmadıkları bir inanç belirdiği anda onları kapsar. Bu saldırganlık, öznenin düşünmek istemediği nahoş şüphelerin varlığını göstermiyor mu? Aksi halde, neden böyle çığlık atıyorsun? Tersine, bir düşünceyi sevmek muhtemelen aynı zamanda ondan şüphe edilebileceğini anlamak demektir.
Şüphelerin geçerliliğini kabul edin ve bu tanımanın tam kalbinde “inanmaya” devam edin, kendinizi ikna edin, ancak öyle bir kanaatte olun ki, bunda acı veren hiçbir şey yok; kendini inanç olarak tanıyan ve bilgiyle karışmayı bırakan bir inançta.
İfade özgürlüğüne inanmak, her şeyin ifade edilip edilemeyeceğini merak etmekten sizi alıkoymaz.
Tanrı'ya inanmak, bu durumda Tanrı'ya inanmak ve aynı zamanda ondan şüphe etmek anlamına gelir ve ne Rahibe Emmanuelle1ne de Abbé Pierre2 inkar edemezdi. Tanrı gibi çılgın bir varsayıma, en ufak bir şüphe duymadan inanmak: Bunda delilikten başka bir şeyi nasıl görebilirsin?? Cumhuriyet yönetimine inanmak, bu modelin sınırlamalarına kör olmak anlamına gelmez. İfade özgürlüğüne inanmak, her şeyin ifade edilip edilemeyeceğini merak etmemizi engellemez. Kendinize inanmak, bu “benliğin” doğası hakkında şüpheleri bir kenara bırakmak anlamına gelmez. İnançlarımızı sorgulamak: Ya bu onlara yapabileceğimiz en büyük hizmetse? En azından ideolojiye kaymanıza izin vermeyecek türden bir sigorta bu.
Tüm çizgilerin muhafazakarlığının geliştiği bir çağda cumhuriyetçi model nasıl savunulur? Sadece Cumhuriyetçi inançlarınızı bir muhafazakarla karşı karşıya getirmekle kalmaz (bu, ona fazlasıyla benzemek anlamına gelir), aynı zamanda bu doğrudan muhalefete başka bir ayrım ekler: sadece "Ben Cumhuriyetçiyim ve sen değilsin" değil, "Kim olduğumdan şüpheliyim" ve sen Hayır».
Şüphenin beni zayıflattığını düşündüğünü biliyorum. Bazen haklı olmandan bile korkuyorum. Ama buna inanmıyorum. Şüphelerim inancımı azaltmıyor: Onu zenginleştiriyor ve daha insani hale getiriyorlar. Katı bir ideolojiyi, davranışı tanımlayan bir ideale dönüştürürler. Şüpheler Rahibe Emmanuelle'i yoksullar için savaşmaktan ve Tanrı adına savaşmaktan alıkoymadı. Sokrates'in olağanüstü bir savaşçı olduğunu da unutmayalım; ama her şeyden şüphe ediyordu ve kesin olarak bildiği tek bir şey vardı - hiçbir şey bilmediği.
1 Rahibe Emmanuelle, dünyada Madeleine Senken (Madeleine Cinquin, 1908–2008) Belçikalı bir rahibe, öğretmen ve yazardır. Fransızlar için - dezavantajlıların durumunu iyileştirme mücadelesinin bir sembolü.
2 Abbé Pierre, dünyada Henri Antoine Grouès (1912–2007), uluslararası hayır kurumu Emmaus'u kuran ünlü bir Fransız Katolik rahibidir.