Filozof, dünyamızın skandallığına her zaman başkaldırır. Kesinlikle mutlu olsaydık, düşünecek hiçbir şey olmazdı. Felsefe sadece "sorunlar" olduğu için var olur: kötülük ve adaletsizlik sorunu, ölüm ve ıstırabın rezalet varlığı. Platon, hocası Sokrates'in açık ölüm cezasının etkisiyle felsefeye girdi: Yapabileceği tek şey bu olaya tepki vermekti.
Geçen eğitim-öğretim yılının başında öğrencilerime şunu söylüyorum: felsefe gereklidir çünkü varlığımız bulutsuz değildir, içinde yas, mutsuz aşk, melankoli ve adaletsizliğe karşı öfke vardır.. “Ya benim için her şey yolundaysa, herhangi bir sorun yoksa?” bazen bana soruyorlar. Sonra onları temin ederim: "Endişelenmeyin, sorunlar yakında ortaya çıkacak ve felsefenin yardımıyla onları tahmin edip tahmin edeceğiz: onlara hazırlanmaya çalışacağız."
Daha iyi yaşayabilmemiz için felsefeye de ihtiyaç vardır: daha zengin, daha akıllıca, ölüm düşüncesini evcilleştirerek ve kendimizi ona alıştırarak.
"Felsefe yapmak, ölmeyi öğrenmektir." Montaigne tarafından Sokrates ve Stoacılardan ödünç alınan bu alıntı, yalnızca "ölümcül" bir anlamda alınabilir: o zaman felsefe, yaşam değil ölüm teması üzerine bir meditasyon olurdu. Ancak daha iyi yaşayabilmemiz için felsefeye de ihtiyaç vardır: daha zengin, daha akıllıca, ölüm düşüncesini evcilleştirerek ve kendimizi ona alıştırarak. Terörist şiddetin çılgın gerçekliği, ölümün skandalını kavrama görevinin ne kadar acil olduğunu bize hatırlatıyor.
Ama eğer ölüm zaten bir skandalsa, o zaman özellikle skandal ölümler meydana gelir, diğerlerinden daha adaletsizdir. Kötülük karşısında, daha önce hiç olmadığı kadar düşünmeye, anlamaya, analiz etmeye, ayırt etmeye çalışmalıyız. Her şeyi her şeyle karıştırmayın. Dürtülerinize teslim olmayın.
Ancak her şeyi anlayamayacağımızı, bu kavrama çabasının bizi kötülükten kurtaramayacağını da anlamalıyız. Kötülüğün en derin doğasındaki bir şeyin çabalarımıza direneceğini bilerek, düşüncemizde olabildiğince ileri gitmeye çalışmalıyız. Bu kolay değildir: Felsefi düşüncenin sınırı bu zorluğa ve öncelikle ona yönelir. Felsefe ancak ona direnen bir şey olduğu sürece var olur.
Düşünce, kendisini tehdit edenle yüzleştiğinde gerçekten düşünce haline gelir. Kötü olabilir ama güzellik, ölüm, aptallık, Tanrı'nın varlığı da olabilir…
Filozof, şiddet zamanlarında bize çok özel bir yardım sağlayabilir. Camus'te haksız şiddete ve kötülüğün gerçekliğine başkaldırmak, evrenin ışıltılı güzelliğine hayran olma gücüyle eşittir. Ve bugün ihtiyacımız olan da bu.