Gerçekleştirici, E. Shostrom'un ünlü kitabından bir kişilik tipidir, kendisi tarafından tanımlanan Manipülatörün tersi olan “Manipülatör” (genel olarak kabul edilen anlamda bir manipülatörle karıştırılmamalıdır). Bak →
Yakın bir kavram, kendini gerçekleştiren bir kişiliktir, ancak benzer isimlerle bu kavramların önemli ölçüde farklı içeriği sabitlediği görülüyor.
Gerçekleştiricilerin ana özellikleri:
Gerçekleştiricinin “durduğu” sütunlar dürüstlük, farkındalık, özgürlük ve güvendir:
1. Dürüstlük, samimiyet (şeffaflık, özgünlük). Ne olursa olsun, herhangi bir duyguda dürüst olabilir. Samimiyet, ifade ile karakterizedirler.
2. Farkındalık, ilgi, yaşam doluluğu. Kendilerini ve başkalarını iyi görür ve duyarlar. Sanat eserleri, müzik ve tüm yaşam hakkında kendi görüşlerini oluşturabilirler.
3. Özgürlük, açıklık (kendiliğindenlik). Potansiyellerini ifade etme özgürlüğüne sahipler. Onlar hayatlarının efendileridir; konular.
4. Güven, inanç, inanç. Başkalarına ve kendinize derin bir inanç besleyin, her zaman yaşamla bağlantı kurmaya ve burada ve şimdi zorluklarla başa çıkmaya çalışın.
Gerçekleştiren kendi içinde özgünlük ve benzersizlik arar, gerçekleştirenler arasındaki ilişki yakındır.
Gerçekleştirici bütün bir kişidir ve bu nedenle onun ilk konumu öz-değer bilincidir.
Gerçekleştirici, hayatı bir büyüme süreci olarak algılar ve yenilgilerinden veya başarısızlıklarından birini veya diğerini felsefi, sakin, geçici zorluklar olarak algılar.
Gerçekleştirici, tamamlayıcı karşıtları olan çok yönlü bir kişiliktir.
Umarım kendini gerçekleştirmiş bir insanın hiçbir zaafı olmayan bir süpermen olduğu konusunda beni yanlış anlamışsınızdır. Bir güncelleyicinin aptal, savurgan veya inatçı olabileceğini hayal edin. Ama asla bir saman çuvalı kadar neşesiz olamaz. Ve zayıflık kendisine oldukça sık izin vermesine rağmen, ancak her koşulda her zaman büyüleyici bir kişilik olarak kalır!
Kendi içinizde gerçekleştirme potansiyellerinizi keşfetmeye başladığınızda, mükemmelliğe ulaşmaya çalışmayın. Güçlü yönlerinizi olduğu kadar zayıf yönlerinizi de bütünleştirmenin verdiği sevinci arayın.
Erich Fromm, insanın yaratma, tasarlama, seyahat etme, risk alma özgürlüğüne sahip olduğunu söylüyor. Fromm, özgürlüğü bir seçim yapma yeteneği olarak tanımladı.
Gerçekleştirici, hayat oyununu oynarken, oynadığının farkında olması anlamında özgürdür. Bazen manipüle ettiğini, bazen manipüle edildiğini anlar. Kısacası, manipülasyonun farkındadır.
Gerçekleştirici, hayatın ciddi bir oyun olması gerekmediğini, dansa benzer olduğunu anlar. Dansta kimse kazanmaz veya kaybetmez; bu bir süreçtir ve hoş bir süreçtir. Gerçekleştirici, çeşitli potansiyelleri arasında “dans eder”. Yaşamın hedeflerine ulaşmak değil, yaşam sürecinden zevk almak önemlidir.
Bu nedenle, insanları gerçekleştirmek önemlidir ve sadece sonuca değil, aynı zamanda ona doğru harekete de ihtiyaç duyar. “Yapma” sürecinden, yaptıklarından daha çok ve hatta daha fazla keyif alabilirler.
Pek çok psikolog, gerçekleştiricinin en rutin aktiviteyi bir tatile, heyecan verici bir oyuna dönüştürebildiğinden emindir. Çünkü hayatın gelgitleriyle birlikte yükselir ve alçalır ve bunu ciddi bir ciddiyetle almaz.
patron kendisi
İç rehberlik ve diğerlerinden rehberlik kavramlarını anlayalım.
Dahili olarak yönlendirilmiş bir kişilik, çocuklukta inşa edilmiş bir jiroskopa sahip bir kişiliktir - zihinsel bir pusula (ebeveynler veya çocuğa yakın kişiler tarafından kurulur ve başlatılır). Jiroskop, çeşitli otoritelerin etkisi altında sürekli olarak değişmektedir. Ancak nasıl değişirse değişsin, içsel olarak kontrol edilen bir kişi yaşamdan bağımsız olarak geçer ve yalnızca kendi iç yönüne uyar.
Az sayıda ilke, insanın içsel rehberliğinin kaynağını yönetir. Yaşamın erken dönemlerinde içimize aşılanan şey, daha sonra bir iç çekirdek ve karakter özellikleri görünümünü alır. Bu tür bir bağımsızlığı şiddetle memnuniyetle karşılıyoruz, ancak bir uyarıyla. Aşırı içsel rehberlik tehlikelidir çünkü bir kişi diğer insanların haklarına ve duygularına karşı duyarsız hale gelebilir ve o zaman tek bir yolu vardır - manipülatör olmak. Ezici “doğruluk” duygusu nedeniyle başkalarını manipüle edecek.
Bununla birlikte, tüm ebeveynler çocuklarına böyle bir jiroskop yerleştirmez. Ebeveynler sonsuz şüphelere maruz kalıyorsa - bir çocuğu en iyi nasıl yetiştirirsiniz? — o zaman bir jiroskop yerine, bu çocuk güçlü bir radar sistemi geliştirecek. Sadece başkalarının fikirlerini dinleyecek ve uyum sağlayacak, uyum sağlayacak… Ailesi ona açık ve anlaşılır bir sinyal veremedi - nasıl ve nasıl olunacağı. Buna göre çok daha geniş çevrelerden sinyaller alabilmek için bir radar sistemine ihtiyacı var. Aile otoritesi ile diğer tüm otoriteler arasındaki sınırlar yok edilir ve böyle bir çocuğun “dinleme” konusundaki birincil ihtiyacının yerini, yetkililerin ardı ardına gelen seslerden veya herhangi bir bakıştan korkma alır. Başkalarını sürekli memnun etme biçimindeki manipülasyon, onun birincil iletişim yöntemi haline gelir. Burada, ilk korku duygusunun nasıl herkes için yapışkan bir sevgiye dönüştüğünü açıkça görüyoruz.
“İnsanlar ne düşünecek?”
"Söyle bana burada ne yapılmalı?"
"Hangi pozisyonu almalıyım, ha?"
Gerçekleştirici oryantasyona daha az bağımlıdır, ancak dahili rehberliğin uç noktalarına düşmez. Daha özerk ve kendi kendini idame ettiren bir varoluşsal yönelime sahip görünüyor. Gerçekleştirici, insan onayına, lütfuna ve iyi niyetine duyarlı olması gereken yerde kendisine rehberlik edilmesine izin verir, ancak eylemlerinin kaynağı her zaman içsel rehberliktir. Değerli olan, gerçekleştirenin özgürlüğünün ilkel olması ve bunu başkaları üzerinde baskı ya da isyan yoluyla kazanmamış olmasıdır. Sadece şu anda yaşayan bir kişinin özgür, içsel olarak yönlendirilebilmesi de çok önemlidir. O zaman kendine ve kendi kendini ifade etmesine olan güvenine daha çok inanır. Başka bir deyişle, geçmişin veya geleceğin hayaletlerine bağlı değildir, ışığını karartmazlar, ancak “burada” ve “şimdi” ye odaklanarak özgürce yaşar, deneyimler, yaşam deneyimi kazanır.
Gelecekte yaşayan bir kişi, beklenen olaylara güvenir. Kendini beğenmişliğini hayaller ve sözde hedeflerle tatmin eder. Kural olarak, sırf şimdiki zamanda iflas etmiş olduğu için gelecek için bu planlara kendini kaptırır. Varlığını haklı çıkarmak için hayatın anlamını icat eder. Ve bir kural olarak, tam tersi hedefe ulaşır, çünkü yalnızca geleceğe odaklanarak gelişimini şimdide durdurur ve kendi içinde daha düşük duygular geliştirir.
Aynı şekilde geçmişte yaşayan bir insan da kendi içinde yeterince sağlam bir temele sahip değildir, ancak başkalarını suçlamayı büyük ölçüde başarmıştır. Sorunlarımızın nerede, ne zaman ve kim tarafından doğduklarına bakılmaksızın burada ve şimdi var olduğunu anlamıyor. Ve onların çözümü burada ve şimdi aranmalıdır.
Yaşamak için fırsatımız olan tek zaman şimdidir. Geçmişi hatırlayabiliriz ve hatırlamalıyız; geleceği öngörebiliriz ve görmeliyiz. Ama biz sadece şimdide yaşıyoruz. Geçmişi yeniden yaşadığımızda, yasını tuttuğumuzda veya alay ettiğimizde bile, bunu şimdide yaparız. Özünde, geçmişi bugüne taşırız, yapabiliriz. Ama hiç kimse zamanda ileri veya geri hareket edemez ve Allah'a şükredemez.
Tüm zamanını geçmişin anılarına ya da geleceğin boş hayallerine adayan manipülatör, bu zihinsel yürüyüşlerden tazelenmiş olarak çıkmaz. Aksine bitkin ve perişandır. Davranışları aktif olmaktan ziyade aşırı pasiftir. Perls'in dediği gibi. zor bir geçmişe göndermeler ve daha parlak bir gelecek vaatleriyle donatılırsak değerimiz artmaz. Manipülatör, “Bu benim suçum değil, hayat bu hale geldi” diye sızlanıyor. Ve geleceğe dönerek: “Şu anda pek iyi değilim ama kendimi göstereceğim!”
Gerçekleştirici ise, burada ve şimdi bir değer duygusu çıkarmak gibi ender ve harika bir armağana sahiptir. Belirli bir eylem yerine açıklamaları veya vaatleri yalan olarak adlandırır ve yaptıkları kendine olan inancını güçlendirir ve kendini onaylamasına yardımcı olur. Tam olarak şimdide yaşamak için hiçbir dış desteğe gerek yoktur. “Yeterliydim” ya da “Yeterli olacağım” yerine “Artık yeterliyim” demek, kendinizi bu dünyada öne çıkarmak ve kendinizi yeterince yüksek değerlendirmek demektir. Ve haklı olarak öyle.
Şu anda olmak başlı başına bir amaç ve sonuçtur. Gerçek varlığın kendi ödülü vardır - kendine güvenme ve kendine güven duygusu.
Şimdinin titrek zeminini ayaklarınızın altında hissetmek ister misiniz? Küçük bir çocuktan örnek alın. Gerçek en iyisini hissediyor.
Çocuklar, olup biten her şeyi sorgusuz sualsiz bir bütün olarak kabul ederler, çünkü bir yandan çok az hatıraları vardır ve geçmişe çok az güvenirler, diğer yandan hala nasıl yapılacağını bilmiyorlar. geleceği tahmin et. Sonuç olarak, çocuk geçmişi ve geleceği olmayan bir varlık gibidir.
Hiçbir şeyden pişman değilseniz ve hiçbir şey beklemiyorsanız, ne beklenti ne de takdir varsa, o zaman ne sürpriz ne de hayal kırıklığı olabilir ve istemeden burada ve şimdi hareket edeceksiniz. Öngörü yok ve uğursuz alametler, önseziler veya ölümcül tahminler yok.
Geleceği ve geçmişi olmayan yaratıcı bir kişilik kavramım büyük ölçüde çocuklara hayranlık duymaya dayanıyor. Şunu da söyleyebilirsiniz: “Yaratıcı insan masumdur”, yani bir çocuk gibi büyüyor, algılayabiliyor, tepki verebiliyor, düşünebiliyor. Yaratıcı bir kişinin masumiyeti hiçbir şekilde çocukçuluk değildir. Çocuk olma yeteneğini yeniden kazanmayı başaran bilge yaşlı bir adamın masumiyetine benziyor.
Şair Kallil Cibran bunu şöyle ifade etmiştir: "Dün sadece bugünün hatırası olduğunu ve yarının bugünün rüyası olduğunu biliyorum."
Gerçekleştirici, yapandır, “yaptıran”dır, olan kişidir. Hayali değil, gerçek olasılıkları ifade eder, emeğinin ve yeteneğinin yardımıyla hayatın zorluklarıyla başa çıkmaya çalışır. Varlığı sürekli faaliyetle dolu olduğu için kendini müreffeh hissediyor.
Yardım için özgürce geçmişe döner, hafızada güç arar ve hedefleri aramak için sıklıkla geleceğe başvurur, ancak her ikisinin de bugünün eylemleri olduğunu çok iyi anlar ...