Et yemeyi savunanlar, görüşlerini desteklemek için, biyolojik bir bakış açısına göre bir kişinin bir hayvan olduğu, diğer hayvanları yemenin yalnızca doğal bir şekilde ve doğa yasalarına uygun olarak hareket ettiği argümanına atıfta bulunurlar. Bu nedenle, vahşi doğada birçok hayvan komşularını yemeye zorlanır - bazı türlerin hayatta kalması diğerlerinin ölümünü gerektirir. Böyle düşünenler basit bir gerçeği unutuyorlar: Etçil yırtıcılar ancak diğer hayvanları yiyerek hayatta kalabilirler, çünkü sindirim sistemlerinin yapısı onlara başka seçenek bırakmaz. Bir insan, diğer canlıların etini yemeden de yapabilir ve aynı zamanda çok başarılı bir şekilde yapabilir. Bugün insanın bir tür "yırtıcı", yeryüzünde var olan en acımasız ve kana susamış olduğu gerçeğini neredeyse hiç kimse tartışamaz.
Sadece yemek için değil, aynı zamanda eğlence veya kâr için de yok ettiği hayvanlara yönelik vahşeti ile kimse karşılaştırılamaz. Yırtıcılardan başka kim bu kadar çok acımasız cinayetten ve bugüne kadar devam eden kendi kardeşlerinin kitlesel imhasından suçludur ki, insan ırkının temsilcileriyle ilgili olarak insanın vahşetini karşılaştırabilir mi? Aynı zamanda, insan şüphesiz diğer hayvanlardan aklının gücü, kendini geliştirme konusundaki sonsuz arzusu, adalet ve merhamet duygusu ile ayırt edilir.
Etik kararlar alma ve kendi eylemlerimiz için ahlaki sorumluluk alma becerimizle gurur duyuyoruz. Zayıfları ve savunmasızları güçlü ve acımasızların şiddet ve saldırganlığından korumaya çalışırken, kasten bir kişinin canına kıyan herkesin (meşru müdafaa ve devletin çıkarlarını koruma durumları dışında) zarar görmesi gerektiğini belirten yasalar çıkarıyoruz. genellikle yaşamdan mahrum bırakma ile ilişkilendirilen ağır ceza. İnsan toplumumuzda, "Güçlü olan her zaman haklıdır" kısır ilkesini reddederiz veya reddettiğimize inanmak isteriz. Ama iş bir kişiye değil de küçük kardeşlerimize, özellikle de etlerini veya derilerini gördüğümüz veya organizmaları üzerinde ölümcül bir deney yapmak istediğimiz kişilere gelince, onları vicdan rahatlığıyla sömürüyor, işkence ediyor ve kendimizi haklı çıkarıyoruz. alaycı bir ifadeyle vahşet: “Çünkü bu yaratıkların zekası bizimkinden düşük ve iyilik ve kötülük kavramı onlara yabancı - güçsüzler.
İster insan ister başka bir şey olsun, yaşam ve ölüm meselesine karar verirken, yalnızca bireyin entelektüel gelişim düzeyine ilişkin değerlendirmeler tarafından yönlendiriliyorsak, o zaman Naziler gibi, cesurca hem geri zekalılara hem de geri zekalılara son verebiliriz. yaşlılar ve zihinsel engelliler aynı anda. Ne de olsa, birçok hayvanın, tamamen aptallıktan muzdarip zihinsel engelli bir bireyden ziyade, çok daha zeki, yeterli tepki verme ve dünyalarının temsilcileriyle tam iletişim kurma yeteneğine sahip olduğunu kabul etmelisiniz. Böyle bir kişinin her zaman genel kabul görmüş ahlak ve ahlak normlarına uyma yeteneği de sorgulanabilir. Ayrıca, benzetme yoluyla, şu senaryoyu hayal etmeye çalışabilirsiniz: İnsan gelişiminin üzerinde olan bazı dünya dışı medeniyetler gezegenimizi işgal etti. Zekamızın onlarınkinden daha düşük olduğu ve etimizi sevdikleri gerekçesiyle bizi öldürüp yutsalar ahlaki olarak haklı olur mu?
Her ne olursa olsun, burada etik açıdan kusursuz ölçüt, bir canlının rasyonelliği, etik olarak doğru kararlar verip ahlaki yargılarda bulunabilme yeteneği veya yetersizliği değil, acı çekme, fiziksel ve duygusal olarak acı çekme yeteneği olmalıdır. Şüphesiz hayvanlar acı çekmeyi tamamen deneyimleyebilirler - onlar maddi dünyanın nesneleri değillerdir. Hayvanlar yalnızlığın acısını yaşayabilir, üzülebilir, korku yaşayabilir. Yavrularına bir şey olduğunda, zihinsel ıstıraplarını tarif etmek zordur ve onları tehdit eden bir tehlike durumunda, bir insandan daha az olmayan hayatlarına bağlanırlar. Hayvanların acısız ve insancıl bir şekilde öldürülme olasılığı hakkında konuşmak sadece boş konuşmadır. İnsanların mezbahada ve nakliye sırasında yaşadıkları dehşetin her zaman bir yeri olacaktır, ayrıca hayvancılık sürecinde insanın yaptığı damgalama, hadım etme, boynuz kesme ve diğer korkunç şeylerin hiçbir yere gitmeyeceği gerçeğinden bahsetmiyorum bile.
Son olarak kendimize tüm samimiyetimle soralım, sağlıklı ve hayatın baharındayken, bunun hızlı ve acısız bir şekilde yapılacağı gerekçesiyle şiddetli bir ölümü uysalca kabul etmeye hazır mıyız? Toplumun en yüksek amaçları gerektirmedikçe ve bu şefkat ve insanlık kaygılarıyla yapılmadığında, canlıların canını alma hakkımız bile var mı? Her gün yüz binlerce savunmasız hayvanı soğukkanlılıkla korkunç bir ölüme mahkûm ederken, en ufak bir vicdan azabı duymadan, birinin bunu yapması gerektiği düşüncesine bile izin vermeden, doğuştan gelen adalet sevgimizi ilan etmeye nasıl cüret edebiliriz? bunun için ol. cezalandırılmış. İnsanlığın acımasız eylemleriyle biriktirmeye devam ettiği bu olumsuz karmanın yükünün ne kadar ağır olduğunu, geleceğe ne kadar acımasız ve dehşet dolu bir miras bıraktığımızı bir düşünün!