Japon balina avcılığı endüstrisi, balinaların sürekli olarak yok edilmesinin ağır suç yükünü telafi etmeye çalışıyor, ancak statükoyu hiçbir şekilde değiştirmek istemiyor (bkz: balinaları öldürmeyi bırak, böylece bu suçluluk duygusunu deneyimleme ihtiyacını ortadan kaldırıyor), şüpheli hedeflerine ulaşmak için Budizm'i manipüle etmeye başlamayı kendisi için daha karlı buldu. Geçenlerde Japonya'daki Zen tapınaklarından birinde gerçekleşen o büyük cenaze töreninden bahsediyorum. Bir dizi hükümet yetkilisinin yanı sıra Japonya'nın en büyük şirketlerinden birinin yönetimi ve sıradan çalışanlarının yanı sıra, bu olaya, gördükleri hakkında aşağıdaki raporu yazan Amerikan Baltimore Sun gazetesi muhabiri tanık oldu:
"Zen tapınağının içi genişti, zengin bir şekilde döşenmişti ve çok müreffeh olduğu izlenimini veriyordu. Toplantının nedeni, son üç yılda Japon halkının refahı uğruna hayatlarını feda eden 15 ölünün ruhları için bir anma töreni düzenlenmesiydi.
Yas tutanlar, hepsinin ait olduğu şirketteki resmi konumlarının rehberliğinde, hiyerarşiye sıkı sıkıya bağlı olarak oturuyorlardı. Yaklaşık yirmi kişi - erkek liderler ve resmi kıyafetler giymiş davetli hükümet yetkilileri - doğrudan sunağın önünde, yükseltilmiş bir podyumda bulunan sıralarda oturuyordu. Geri kalanı, yaklaşık yüz seksen, çoğu ceketsiz erkekler ve küçük bir grup genç kadın podyumun iki yanındaki hasırların üzerinde bağdaş kurmuş oturuyorlardı.
Rahipler bir gong sesiyle tapınağa girdiler ve yüzleri sunağa dönük şekilde oturdular. Büyük bir davul çaldılar. Takım elbiseli adamlardan biri ayağa kalkıp kalabalığı selamladı.
Baş rahip, kanarya sarısı bir kaftan giymiş ve başı kazınmış bir şekilde dua etmeye başladı: “Onların canlarını azaptan kurtarın. Öteki Kıyı'ya geçmelerine ve Kusursuz Budalar olmalarına izin verin." Sonra, tüm rahipler vecizelerden birini hep bir ağızdan ve tekdüze bir sesle okumaya başladılar. Bu oldukça uzun bir süre devam etti ve bir tür hipnotik etki yarattı.
Şarkı bittiğinde, orada bulunanların hepsi sırayla tütsü yakmak için çiftler halinde sunağa yaklaştı.
Sunma töreninin sonunda başrahip kısa bir notla durumu özetledi: “Bu ayini yapmak için tapınağımızı seçtiğiniz için çok gurur duydum. Ordudayken ben de sık sık balina eti yerdim ve bu hayvanlarla özel bir bağ hissediyorum.”
Balinalardan bahsetmesi bir çekince değildi, çünkü tüm hizmet Japonya'nın en büyük balina avcılığı şirketinin çalışanları tarafından organize edildi. Dua ettikleri 15 can, öldürdükleri balinaların ruhlarıydı.”
Gazeteci, balina avcılarının yurtdışından, özellikle Amerika Birleşik Devletleri'nden aldıkları ve onları “gezegendeki en soylu hayvanlardan bazılarının hayatını gereksiz yere alan acımasız ve kalpsiz yaratıklar” olarak tasvir eden eleştiriler karşısında ne kadar şaşırdıklarını ve dehşete düştüklerini anlatmaya devam ediyor. ” Yazar, tam olarak neyi hatırlayan bir balina yelkenlisinin kaptanının sözlerinden alıntı yapıyor. "Amerikan işgal yetkilileri, İkinci Dünya Savaşı'nın hemen ardından, mağlup ülkeyi açlıktan kurtarmak için balıkçı teknelerinin balina avına gönderilmesini emretti".
Artık Japonlar yetersiz beslenme riski altında olmadıklarına göre, hayvansal protein alımları hala Amerika Birleşik Devletleri'nin yarısı kadar ve okul yemeklerinde genellikle balina eti yer alıyor. Eski bir zıpkıncı bir gazeteciye şunları söyledi:
“Balina avlayan rakiplerin argümanlarını anlayamıyorum. Ne de olsa bu, sonraki tüketim amacıyla bir ineği, tavuğu veya balığı öldürmekle aynı şeydir. Balinalar ölmeden önce inek veya domuz gibi davranıp çok ses çıkarsalardı, onları asla vuramazdım. Balinalar ise ölümü balıklar gibi ses çıkarmadan kabul ederler.”
Yazar, yazısını şu tespitle bitiriyor:
Onların (balina avcılarının) duyarlılığı, balina avcılığının yasaklanmasını savunan pek çok aktivisti şaşırtabilir. Örneğin Inai, zıpkıncılık yaptığı yirmi dört yılda yedi binden fazla balinayı öldürdü. Bir gün, kendinden kaçma fırsatı bulan şefkatli bir annenin, dalmak, yavaş yavrusunu alıp onu kurtarmak için kasıtlı olarak tehlikeli bölgeye nasıl döndüğünü gördü. Gördüklerinden o kadar etkilenmişti ki, ona göre tetiği çekememişti.
İlk bakışta manastırdaki bu hizmet, "masumca öldürülen" balinalardan samimi bir af dileme girişimi, bir tür "tövbe gözyaşı" gibi görünüyor. Ancak, gerçekler oldukça farklı konuşuyor. Bildiğimiz gibi, ilk emir kasten can almayı yasaklar. Bu nedenle, bu, Budistlerin yapması yasak olan balıkçılık için de geçerlidir (hem spor balıkçılığı hem de ticaret olarak). Kasaplar, kasaplar ve avcılar Buda tarafından balıkçılarla aynı kategoride sınıflandırılır. Balina avcılığı - açıkça Budist karşıtı eylemleri için bir tür dini himaye görünümü yaratmak için Budist din adamlarının ve tapınaklarının hizmetlerine başvurmak ve çalışanları - kurtulmak için bir dua ile Buda'ya dönmek. onlar tarafından öldürülen balinaların ruhlarına eziyet (bu cinayetle, Buda'nın öğretilerini tamamen hiçe sayarak), sanki her iki ebeveynini de vahşice öldüren bir genç, yetim olduğu gerekçesiyle mahkemeden kendisine hoşgörü gösterilmesini istemiş gibi. .
Ünlü Budist filozof Dr. DT Suzuki de bu görüşe katılmaktadır. The Chain of Compassion adlı kitabında, önce gereksiz yere, acımasızca öldüren ve ardından kurbanlarının ruhlarının dinlenmesi için Budist anma törenleri düzenleyenlerin ikiyüzlülüğünü kınıyor. Yazıyor:
"Budistler bu yaratıklar öldürüldükten sonra ilahiler okuyup tütsüler yakıyorlar ve böyle yaparak idam ettikleri hayvanların ruhlarını yatıştırdıklarını söylüyorlar. Böylece karar verirler, herkes memnun olur ve konu kapanmış sayılabilir. Ama sorunun çözümünün bu olduğunu ciddi ciddi düşünebilir miyiz ve vicdanımız buna dayanabilir mi? ...Evrende yaşayan tüm varlıkların kalplerinde sevgi ve şefkat yaşar. Neden sadece bir insan sözde "bilgisini" bencil tutkularını tatmin etmek için kullanır, sonra da yaptıklarını bu kadar incelikli bir ikiyüzlülükle haklı çıkarmaya çalışır? …Budistler, diğer herkese, tüm canlılara karşı merhameti, dinlerinin temeli olan şefkati öğretmeye çalışmalıdırlar…”
Tapınaktaki bu tören ikiyüzlü bir performans değil de gerçek bir Budist dindarlığı eylemi olsaydı, şirketin balina avcıları ve çalışanları ilk emri ihlal ettikleri için tövbe etmek zorunda kalırlardı; Merhamet ediyor, yaptıkları için ondan af diliyor ve bundan sonra masum yaratıkları öldürmemeye yemin ediyor. Pratikte bunların hiçbirinin olmadığını okuyucuya açıklamaya gerek yok. Bu soytarılık için kendilerini ve tapınaklarını kiralayan Budist rahiplere gelince, hiç şüphesiz balina avcılığından hatırı sayılır bir bağış beklentisiyle motive olmuşlardır. onların varlığı gerçeği, bugün Japon Budizminin içinde bulunduğu çökmekte olan duruma güzel bir şekilde tanıklık ediyor.
Savaş sonrası yıllarda, Japonya şüphesiz fakir ve aç bir ülkeydi ve o zamanın koşulları hala balinaların sınırsız et mücadelesini haklı çıkarmaya çalışabilirdi. Amerikan işgal makamları, tam olarak bu düşüncelerin rehberliğinde, balina avcılığı filosunun geliştirilmesinde ısrar etti. bugün ne zaman Japonya, dünyanın en zengin ülkelerinden biridir ve serbest dünyada gayri safi milli hasılası ABD'den sonra ikinci sıradadır., bu duruma artık tahammül edilemez.
Diğer şeylerin yanı sıra, balina eti, makalenin yazarının ona atfettiği Japon diyetinde artık önemli bir rol oynamıyor. Son verilere göre, ortalama bir Japon, proteinlerinin yalnızca yüzde onda üçünü balina etinden alıyor.
Savaş sonrası yıllarda ve hatta ellili yılların başında Japonya'da yaşadığımda, sadece en fakir insanlar ucuz kujira - balina eti satın alırdı. Çok az insan gerçekten sever - çoğu Japon bu aşırı yağlı eti sevmez. "Japon ekonomik mucizesinin" faydaları sıradan Japon işçilerine ulaşıp onları dünyanın en yüksek maaşlı işçileri mertebesine yükselttiğine göre, onların da daha rafine et ürünleri yemeyi tercih ettiklerini varsaymak mantıklıdır. kötü şöhretli kujira eti. Aslında, Japon et tüketimi o kadar aşırı bir seviyeye yükseldi ki, gözlemcilere göre Japonya bugün bu göstergede Amerika Birleşik Devletleri'nden sonra ikinci sırada.
Acı gerçek şu ki, günümüzde Japonlar ve Ruslar, dünya toplumunun protestolarını görmezden gelerek, esas olarak ayakkabı cilası, kozmetik, gübre, evcil hayvan yemi, endüstriyel ürünlerin üretiminde kullanılan yan ürünleri elde etmek uğruna balinaları yok etmeye devam ediyor. yağlar ve diğer ürünler. , istisnasız başka bir şekilde elde edilebilir.
Yukarıdakilerin tümü, Amerikalılar tarafından tüketilen fahiş miktarda hayvansal proteini ve bu tüketim rakamlarına hizmet eden domuz, inek ve kümes hayvanlarının katledilmesinin ardından gelen gerçekleri hiçbir şekilde haklı çıkarmaz. Sadece okuyucunun dikkatini, bu hayvanların hiçbirinin nesli tükenmekte olan türlere ait olmadığı gerçeğine çekmek istiyorum. Balinalar yok olma eşiğinde!
Balinaların oldukça gelişmiş deniz memelileri olduğu ve şüphesiz insanlardan çok daha az saldırgan ve kana susamış oldukları iyi bilinmektedir. Balina avcıları, yavrulara karşı tutumlarında balinaların tıpkı insanlar gibi olduğunu kabul ederler. O halde Japon balina avcıları, balinaların her şeyde balık gibi davrandığını nasıl iddia edebilir?
Bu bağlamda daha da önemlisi, balinaların zekanın yanı sıra son derece gelişmiş bir sinir sistemine sahip olmaları, onları her türlü fiziksel ıstırabı ve acıyı deneyimleme yeteneğine mahkum ediyor. İçinizde bir zıpkın patlamasının nasıl bir şey olduğunu hayal etmeye çalışın! Güney Denizlerinde İngiliz balina avcılığı filosunda görev yapan doktor Dr. GR Lilly'nin bu konudaki ifadesi:
“Bugüne kadar balina avı, acımasızlığında eski ve barbarca bir yöntem kullanıyor… Gözlemlediğim bir vakada, Yine hamileliğin son evrelerinde olan dişi bir mavi balinayı öldürmek için beş saat ve dokuz zıpkın".
Ya da kaderi sopalarla dövülerek öldürülmek olan yunusların duygularını hayal edin, çünkü Japon balıkçıların onlarla bu şekilde başa çıkması adettendir. Basında yer alan son fotoğraf operasyonları, balıkçıların bu son derece gelişmiş binlerce memeliyi katlettiklerini ve leşlerini yine devasa kıyma makinelerine attıklarını yakaladı. insan tüketimi için değil, hayvan yemi ve gübre için! Yunus katliamını özellikle tiksindirici kılan, bu eşsiz canlıların insanlarla her zaman özel bir bağları olduğu, dünyanın kabul ettiği bir gerçektir. Yüzyıllar boyunca, yunusların başı belada olan bir insanı nasıl kurtardığına dair efsaneler bize ulaşır.
Jacques Cousteau, Moritanya ve Afrika'daki yunusların insanlara nasıl balık getirdiğini filme aldı ve doğa bilimci Tom Garrett, yunuslarla öyle bir ortak yaşam kurarak onları piranhalardan ve diğer tehlikelerden koruyan Amazon kabilelerinden bahsediyor. Dünyanın birçok halkının folkloru, efsaneleri, şarkıları ve efsaneleri “maneviyat ve nezaketi” övüyor; bu yaratıklar Aristoteles, "bu yaratıklar, ebeveyn bakımlarının asil gücü ile ayırt edilirler" diye yazmıştı. Yunan şair Oppian, yunusa el kaldıranları şu dizeleriyle lanetlemiştir:
Yunus avı iğrenç. Onları kasten öldürenin, Artık tanrılara dua etme hakkı yoktur, Tekliflerini kabul etmezler, Bu suça öfkelenirler. Dokunuşu sadece sunağı kirletecek, Varlığıyla onunla sığınağı paylaşmak zorunda kalanların itibarını sarsacak. Bir insanın öldürülmesi ne kadar iğrençtir tanrılar için, Böylesine kınayıcı bakarlar doruklarından Yunusları öldürenlere – Derin denizlerin hükümdarları.