Bağışlama, İsa, Buda ve diğer birçok din öğretmeni tarafından öğretilen manevi bir uygulama olarak görülebilir. Webster's New International Dictionary'nin üçüncü baskısı, “affetme”yi “yapılmış bir adaletsizliğe karşı küskünlük ve küskünlük duygularını bırakmak” olarak tanımlar.
Bu yorum, hapsedildikten ve işkence gördükten birkaç yıl sonra birbiriyle tanışan iki keşiş hakkında iyi bilinen bir Tibet deyişiyle iyi bir şekilde örneklendirilir:
Affetmek, kişinin kendi olumsuz duygularını serbest bırakması, anlam bulması ve daha kötü durumlardan ders almasıdır. Kişinin kendi öfkesinin şiddetinden kurtulması için uygulanır. Bu nedenle, öfke, korku ve kırgınlıktan kurtulmak için affetme ihtiyacı öncelikle affeden ile birlikte bulunur. Kızgınlık, ister öfke, ister donuk bir adaletsizlik duygusu olsun, duyguları felç eder, seçeneklerinizi daraltır, sizi tatmin edici ve tatmin edici bir yaşamdan alıkoyar, dikkati gerçekten önemli olandan sizi yok eden şeye kaydırır. Buda dedi ki: . İsa dedi: .
Bir insanın affetmesi her zaman zordur, çünkü kendisine yapılan adaletsizlik, acı, kayıp duygusu ve yanlış anlama şeklinde zihnin üzerine “perde atar”. Ancak bu duygular üzerinde çalışılabilir. Çok daha karmaşık sonuçlar öfke, intikam, nefret ve… bir kişinin onlarla özdeşleşmesine neden olan bu duygulara bağlılıktır. Bu tür olumsuz tanımlama, doğası gereği statiktir ve tedavi edilmezse zaman içinde değişmeden kalır. Böyle bir duruma düşen bir kişi, ağır duygularının kölesi olur.
Affetme yeteneği, yaşamdan geçmenin önemli olduğu niyetlerden biridir. İncil der ki: . Her birimizin her şeyden önce açgözlülük, nefret, yanılsama gibi birçoğunun farkında olmadığımız kusurlarımıza dikkat etmesi gerektiğini unutmayın. Affetmek meditasyon yoluyla geliştirilebilir. Bazı Batılı Budist meditasyon öğretmenleri, söz, düşünce veya eylemle gücendirdiğimiz herkesten zihinsel olarak af dileyerek nezaket uygulamasına başlarlar. Sonra bizi inciten herkese af diliyoruz. Son olarak, kendini affetme vardır. Bu aşamalar birkaç kez tekrarlanır, ardından nezaket uygulamasının kendisi başlar, bu sırada zihni ve duyguları bulandıran ve aynı zamanda kalbi bloke eden tepkilerden bir kurtuluş olur.
Webster's Dictionary, affetmenin başka bir tanımını verir: "suçluyla ilgili olarak intikam alma arzusundan kurtulma." Sizi gücendiren kişiye karşı hak iddia etmeye devam ederseniz, mağdur rolündesiniz. Mantıklı görünüyor, ama gerçekte, bu bir hapishane kendi kendine hapsetme biçimidir.
Ağlayan bir kadın, kucağında yeni ölmüş bir bebekle Buda'ya gelir ve çocuğu hayata döndürmek için yalvarır. Buda, kadının kendisine ölümü bilmeyen bir evden hardal tohumu getirmesi şartıyla kabul eder. Bir kadın, ölümle karşılaşmamış ama onu bulamayan birini bulmak için umutsuzca evden eve koşar. Sonuç olarak, büyük kaybın hayatın bir parçası olduğunu kabul etmek zorundadır.