Kimlik

Kimlik (lat. identicus - özdeş, aynı) - bir kişinin sosyal roller ve ego durumları çerçevesinde belirli bir sosyal ve kişisel konuma ait olduğunun farkındalığı. Psikososyal yaklaşım (Erik Erickson) açısından kimlik, her insanın yaşam döngüsünün bir tür merkez üssüdür. Ergenlik döneminde psikolojik bir yapı olarak şekillenir ve bireyin yetişkin bağımsız yaşamındaki işlevselliği niteliksel özelliklerine bağlıdır. Kimlik, bireyin kişisel ve toplumsal deneyimi özümseme ve değişime uğrayan dış dünyada kendi bütünlüğünü ve öznelliğini koruma yeteneğini belirler.

Bu yapı, her biri kişilik gelişiminin belirli bir yaş aşamasına karşılık gelen temel psikososyal krizleri çözme sonuçlarının intrapsişik düzeyde entegrasyon ve yeniden entegrasyon sürecinde oluşur. Bu veya bu krizin olumlu bir şekilde çözülmesi durumunda, birey yalnızca kişiliğin işlevselliğini belirleyen değil, aynı zamanda daha da gelişmesine katkıda bulunan belirli bir ego gücü kazanır. Aksi takdirde, belirli bir yabancılaşma biçimi ortaya çıkar - kimlik karmaşasına bir tür "katkı".

Kimliği tanımlayan Erik Erickson, onu çeşitli yönlerden tanımlar:

• Bireysellik, kişinin kendi benzersizliğinin ve kendi ayrı varoluşunun bilinçli bir duygusudur.
• Kimlik ve bütünlük — içsel kimlik duygusu, bir kişinin geçmişte ne olduğu ile gelecekte olmayı vaat ettiği şey arasındaki devamlılık; hayatın tutarlılığı ve anlamı olduğu duygusu.
• Birlik ve sentez - bir iç uyum ve birlik duygusu, kişinin kendi imgelerinin ve çocukların kimliklerinin anlamlı bir bütün halinde bir sentezi, bu da bir uyum duygusuna yol açar.
• Sosyal dayanışma, toplumun idealleri ve içindeki bir alt grup ile içsel bir dayanışma duygusudur, kişinin kendi kimliğinin bu kişi (referans grup) tarafından saygı duyulan insanlar için anlamlı olduğu ve beklentilerine karşılık geldiği duygusudur.

Erickson, birbirine bağlı iki kavramı ayırt eder: grup kimliği ve ego kimliği. Grup kimliği, yaşamın ilk gününden itibaren, bir çocuğun yetiştirilmesinin, onu belirli bir sosyal gruba dahil etmeye, bu gruba özgü bir dünya görüşü geliştirmeye odaklanması nedeniyle oluşur. Ego-kimlik, grup kimliğine paralel olarak oluşur ve kişide büyüme ve gelişme sürecinde meydana gelen değişikliklere rağmen öznede kendi Benliğinin istikrar ve sürekliliği duygusunu yaratır.

Ego kimliğinin oluşumu ya da başka bir deyişle kişiliğin bütünlüğü, kişinin yaşamı boyunca devam eder ve birkaç aşamadan geçer:

1. Bireysel gelişimin ilk aşaması (doğumdan bir yıla kadar). Temel Kriz: Güvene Karşı Güvensizlik. Bu aşamanın potansiyel ego gücü umuttur ve potansiyel yabancılaşma geçici kafa karışıklığıdır.
2. Bireysel gelişimin ikinci aşaması (1 yıldan 3 yıla kadar). Temel Kriz: Özerkliğe Karşı Utanç ve Şüphe. Potansiyel ego gücü iradedir ve potansiyel yabancılaşma patolojik öz farkındalıktır.
3. Bireysel gelişimin üçüncü aşaması (3 ila 6 yıl arası). Temel kriz: inisiyatife karşı suçluluk. Potansiyel ego gücü, hedefi görme ve onun için çabalama yeteneğidir ve potansiyel yabancılaşma, katı bir rol takıntısıdır.
4. Bireysel gelişimin dördüncü aşaması (6 ila 12 yıl arası). Temel Kriz: Yetkinlik ve Başarısızlık. Potansiyel ego gücü güvendir ve potansiyel yabancılaşma eylemin durgunluğudur.
5. Bireysel gelişimin beşinci aşaması (12 yıldan 21 yıla kadar). Temel Kriz: Kimliğe Karşı Kimlik Kargaşası. Potansiyel ego gücü bütünlüktür ve potansiyel yabancılaşma bütünlüktür.
6. Bireysel gelişimin altıncı aşaması (21 ila 25 yıl arası). Temel kriz: yakınlığa karşı izolasyon. Potansiyel ego gücü aşktır ve potansiyel yabancılaşma narsisistik reddetmedir.
7. Bireysel gelişimin yedinci aşaması (25 ila 60 yıl arası). Temel kriz: üretkenliğe karşı durgunluk. Potansiyel ego gücü önemsemektir ve potansiyel yabancılaşma otoriterliktir.
8. Bireysel gelişimin sekizinci aşaması (60 yıl sonra). Temel Kriz: Bütünlüğe karşı Umutsuzluk. Potansiyel ego gücü bilgeliktir ve potansiyel yabancılaşma çaresizliktir.

Yaşam döngüsünün her aşaması, toplum tarafından öne sürülen belirli bir görev ile karakterize edilir. Toplum ayrıca yaşam döngüsünün farklı aşamalarında gelişimin içeriğini belirler. Erickson'a göre sorunun çözümü, hem bireyin halihazırda ulaşmış olduğu gelişim düzeyine hem de içinde yaşadığı toplumun genel manevi atmosferine bağlıdır.

Bir ego kimliği biçiminden diğerine geçiş, kimlik krizlerine neden olur. Erickson'a göre krizler bir kişilik hastalığı, nevrotik bir bozukluğun tezahürü değil, dönüm noktalarıdır, "ilerleme ile gerileme, bütünleşme ve gecikme arasındaki seçim anlarıdır."

Pek çok yaş gelişimi araştırmacısı gibi, Erickson da en derin krizlerle karakterize edilen ergenliğe özel bir ilgi gösterdi. Çocukluk sona eriyor. Yaşam yolunun bu büyük aşamasının tamamlanması, ego-kimliğinin ilk bütünleyici formunun oluşumu ile karakterize edilir. Üç gelişme çizgisi bu krize yol açar: hızlı fiziksel büyüme ve ergenlik ("fizyolojik devrim"); “başkalarının gözünde nasıl göründüğüm”, “ne olduğum” ile meşgul olma; kişinin edindiği becerileri, bireysel yetenekleri ve toplumun taleplerini karşılayan profesyonel bir meslek bulma ihtiyacı.

Asıl kimlik bunalımı ergenliğe düşmektedir. Gelişimin bu aşamasının sonucu ya bir "yetişkin kimliğinin" kazanılması ya da yaygın kimlik olarak adlandırılan gelişimsel bir gecikmedir.

Erickson, bir gencin toplumdaki yerini deneme yanılma yoluyla bulmaya çalıştığı gençlik ve yetişkinlik arasındaki süreye zihinsel moratoryum adını verdi. Bu krizin şiddeti hem daha önceki krizlerin (güven, bağımsızlık, faaliyet vb.) çözülmesine hem de toplumun tüm manevi atmosferine bağlıdır. Aşılmaz bir kriz, özel bir ergenlik patolojisinin temelini oluşturan akut yaygın bir kimlik durumuna yol açar. Erickson'ın Kimlik Patolojisi Sendromu:

• çocukluk seviyesine gerileme ve yetişkin statüsünün kazanılmasını mümkün olduğunca uzun süre erteleme arzusu;
• belirsiz ama kalıcı bir endişe hali;
• izolasyon ve boşluk duyguları;
• sürekli hayatı değiştirebilecek bir durumda olmak;
• kişisel iletişim korkusu ve karşı cinsten kişileri duygusal olarak etkileyememe;
• kadın ve erkek dahil tüm toplumsal rollere karşı düşmanlık ve küçümseme;
• yerli olan her şeyi küçümseme ve yabancı olan her şeyi mantıksız bir şekilde tercih etme ("olmadığımız yerde iyidir" ilkesiyle). Aşırı durumlarda, kendini onaylamanın tek yolu olarak olumsuz bir kimlik arayışı, “hiç olmama” arzusu vardır.

Kimliğin kazanılması bugün her insanın en önemli yaşam görevi ve elbette bir psikoloğun profesyonel faaliyetinin özü haline geliyor. "Ben kimim?" sorusundan önce. otomatik olarak geleneksel sosyal rollerin sayımına neden oldu. Bugün, bir cevap arayışı her zamankinden daha fazla özel cesaret ve sağduyu gerektiriyor.