Kişiliğin kendini gerçekleştirme sürecinin paradoksları hakkında

â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ †‹â €‹ â € ‹Yayınlayan: MOTKOV OI Kişiliğin / Usta'nın kendini gerçekleştirme sürecinin paradoksları hakkında. 1995, hayır. 6, s. 84 - 95

Özet — Bir kişinin kendini gerçekleştirmesini ve uyumunu incelemek için özgün bir yaklaşım önerilmektedir. Etkili bir kişilik gelişimi için başarı ve uyum, başarı arasında optimal bir dengenin gerekli olduğu gösterilmiştir.

Kişiliğin kendini gerçekleştirme teorisinin yaratıcısı A. Maslow, kendini gerçekleştirme ihtiyacını “kişinin kendini gerçekleştirme arzusu” olarak tanımlar (23, s. 92). Bir kişi ne olabilirse o olmalıdır: bir müzisyen müzik yaratmalı, bir sanatçı çizim yapmalıdır. "ANCAK. Maslow, kendini gerçekleştiren kişilikleri, hayatı dolu dolu, ortalama bir bireyden daha eksiksiz yaşayanlar olarak adlandırdı. Bu … kişinin iç potansiyelini kullanma yeteneği ile ilgilidir” (21, s. XNUMX).

"Kendini gerçekleştirme" terimi ilk olarak K. Goldstein tarafından kullanılmıştır. Maslow, kendini gerçekleştirmeyi yalnızca bir son durum olarak değil, aynı zamanda kişinin yeteneklerini belirleme ve gerçekleştirme süreci olarak değerlendirdi. “Bir kişinin her zaman birinci sınıf veya olabildiğince iyi olmak istediğine” inanıyordu (13, s. 113). Maslow'un kendini gerçekleştirmeyi en yüksek başarılara, bir kişinin potansiyel olarak yatkın olduğu alandaki maksimuma odakladığını görüyoruz. Gerçek şu ki, Einstein, Thoreau, Jefferson, Lincoln, Roosevelt, W. James, Whitman, vb. Seçtikleri alanda yüksek başarı gösteren yaşlı insanlar hakkında biyografik çalışmalar yürüttü. “Güzel, sağlıklı, güçlü, yaratıcı, erdemli, anlayışlı insanlar” (ibid., s. 109). Bunlar, kendini gerçekleştirme düzeyi yüksek insanlardır. Günümüze odaklanma, içsel bir kontrol odağı, büyüme ve manevi değerlerin yüksek önemi, kendiliğindenlik, hoşgörü, özerklik ve çevreden bağımsızlık, bir bütün olarak insanlık ile bir topluluk duygusu, bir bütün olarak bir topluluk duygusu gibi özelliklerle karakterize edilirler. güçlü iş yönelimi, iyimserlik, istikrarlı iç ahlaki normlar, ilişkilerde demokrasi, birkaç yakın insanı içeren samimi bir ortamın varlığı, yaratıcılık, kültürleriyle ilgili eleştirellik (genellikle kendilerini kabul etmedikleri bir kültürel ortamda izole bulurlar) , yüksek kendini kabul ve başkalarını kabul etme (20, s. 114; 5, s. .359).

Bu makale bağlamında, kişiliğin kendini gerçekleştirmesinin yaş ve kültürel yönlerine özel önem verilmektedir. “Verilerimizin gençlere ne kadar uygulanabilir olduğunu henüz bilmiyoruz. Başka kültürlerde kendini gerçekleştirmenin ne anlama geldiğini bilmiyoruz…” (13, s. 109). Ve dahası: «… gençler özveri eksikliğinden ve aşırı utangaçlıktan ve kendini beğenmişlikten muzdariptir» (ibid., s. 112). “Kendini gerçekleştirmenin belirli yönleri, en iyi ihtimalle yetişkinlikte gerçekleştirilebilecek olan yalnızca ergenlik döneminde önem kazanır” (20, s. 113).

Lise öğrencilerinin ve Rusya Açık Üniversitesi'nin felsefe öğrencilerinin kişiliğindeki uyum derecesi üzerine bir araştırma yaptık. Moskova spor salonunun 10. sınıf öğrencileri ile ilgili olarak, bireyin kendini gerçekleştirme düzeyinin belirlenmesini de içeriyordu. Ev psikolojisinde, bu, lise öğrencilerinin kendini gerçekleştirmesinin ilk çalışmasıdır. En ilginç ve paradoksal olanı, kişisel uyumsuzluk fenomenlerinin yüksek düzeyde kendini gerçekleştirme olan öğrencilerde bulunmasıydı. Maslow'un teorisi, kendini gerçekleştiren kişilikleri, genel olarak oldukça uyumlu, kendi içlerinde ve dış çevre ile dengeli, yüksek düzeyde gelişime sahip bireyler olarak tanımlar. Bunu lise öğrencilerimizde görmedik. Bu makale, çalışmamızın sonuçlarının analizine, yüksek düzeyde gerçekleşen gençlerde iç ve dış dengesizliğin nedenlerine ayrılmıştır.

Analize geçmeden önce, deneyimizin dayandığı kavramsal hükümleri kısaca açıklıyoruz.

Bu durumda kişilik, geniş anlamda insan ruhunun motivasyon alanı olarak anlaşılır. Bireyler doğar ve olurlar. Bir kişinin başlangıçtaki doğal potansiyeli karmaşık bir yapıya sahiptir ve birbiriyle ilişkili en az üç bileşen içerir: temel meta-arzular (ihtiyaçlar), karakterolojik potansiyel ve kültürel potansiyel (bkz. Şekil 1).

doğal potansiyel yaşam boyunca yeni kabuklar edinen kişiliğin çerçevesidir: II kavramları, Ben-Sen ve Ben-Biz kavramları (mikro- ve makro toplumla ilişkiler), I-Dünya doğası ve Ben şeklinde I-potansiyelleri -Dünya kavramları. Ayrıca dış ve içsel dünyalarla sınırda durumsal-kişisel bir katman vardır. Genel olarak, bir kişilik, doğal bir temel potansiyel, I-potansiyel ve yalnızca durumsal, “anlık” hedeflerle ilgilenen durumsal bir blok içerir.

Dört temel amaç aşağıdakilere ayrılır:

birincil uyarlanabilir:

ben - yaşamın korunması ve devamı için - kendi kendini yok etme, ölüm;

II - kişiliğin gücüne (güven ve yüksek benlik saygısı) - kişiliğin zayıflığına (belirsizlik, düşük benlik saygısı);

ikincil uyarlanabilir:

III - özgürlüğe, kendine güvenmek - özgürlük eksikliği, başkalarına güvenmek;

IV - gelişmeye, kendini gerçekleştirmeye, kendini gerçekleştirmeye - alışılmış, basmakalıp işlemeye.

Karakterolojik eğilimler mizaç ve karakter özelliklerinin motivasyonel bileşenlerini içerir. Karakter özellikleri 15-16 yaşlarında olgunlaşır ve bir dereceye kadar eğitime ve kendi kendine eğitime uygundur; modüle ederler, temel ve diğer tüm motivasyonel oluşumları uygulama sürecine bireysel bir model verirler. Kültürel motivasyonlar da aynı işlevi görür.

Kültürel motivasyonlar - bunlar birincil ahlaki - ahlaksız, estetik - estetik olmayan, bilişsel - bilişsel olmayan, psiko-düzenleyici - psiko-düzenleyici olmayan, bedensel-düzenleyici - kişiliğin bedensel-düzenleyici olmayan ilişkileridir. Onların temelinde, manevi olanlar da dahil olmak üzere değerler oluşur.

Tüm kişisel motivasyonlar kutup doğası. Olumlu ve olumsuz özlemler ve eğilimler, Şek. 1, «+» ve «-» işaretleri ile. Bu işaretler karşıt dürtüleri ifade eder. Farklı açılardan değerlendirilebilirler. Örneğin, bu arzunun kişiliğin içsel ve dışsal adaptasyonuna, kendini gerçekleştirmesine katkı sağlayıp sağlamadığı. Tüm özlemler ve eğilimler bir potansiyelde veya fiili (uygulamaya hazır) veya gerçekleşme halindedir. İlk aşamada, potansiyel aspirasyon gerçek duruma çevrilir.

Temel istek IV ile (geliştirme, kendini gerçekleştirme), başlangıçta verilen sistem aynı zamanda dahili olarak da bağlantılıdır. yaşamın amacı kişi. Gelişimi belirli faaliyetlere odaklar. Yani, aynı zamanda bireyin kendini gerçekleştirme sürecinin bir modülatörüdür. Çoğu zaman bu sistem gizli bir durumdadır ve kendi kaderini tayin etmesi, farkındalığı için çaba gerektirir. İnsanların hayatlarının anlamı, yaşam amaçlarının uyumlu bir şekilde kendini gerçekleştirmesinde yatar.

Temel kişiliğin tüm bileşenleri ve her şeyden önce bundan bahsedeceğiz, gelişim sürecine katkıda bulunur. Ancak bu bileşenler çoğu zaman farklı, dengesiz, kendi içlerinde ve kendi aralarında çelişkilidir. Gelişimin özel görevi, kendini gerçekleştirme, kişiliğin tüm bölümlerinin kendi aralarında “psikosentezi”, bunların genel bütünlükle bütünleşmesidir. Belirli bir kişi için çeşitli motivasyonların optimal dengeleri vardır. Kişiliğin içsel optimal dengeler sistemi yaratır iç uyum (19, vb.).

Kişiliğin optimal dengeleri, kişiliğin yaşadığı ve hareket ettiği çevre ile de kurulabilir. Çok dış uyum kişiliğin kendisi, yürütme psişesi (yetenekler, zihinsel süreçler), beden, mikro-makro-toplum, canlı ve cansız dünyevi doğa, Kozmosun çeşitli yönleri, varlığın temel ilkeleri ile olan ilişkisi içinde gelişir. Kişilik içinde ve çevresinin yönleriyle bu tür optimal dengeleri kurma sürecine kişilik uyumlaştırması adı verilecektir. Bu sürecin sonucu belli bir düzeyde kişilik uyumudur. İç uyum, kendisiyle anlaşma, olumsuz ve olumlu temel özlemlerin optimal dengeleri, uyarlanabilir birincil ve ikincil özlemler, optimal bileşenler arası oranlar vb. Ek olarak, optimal zihinsel durumlar, duygusal deneyimlerde ifade edilir. Dış uyum, optimal yaşam tarzı ve işleyişte, motivasyonların optimal düzeyde gerçekleşmesinde kendini gösterir.

Meşru bir soru ortaya çıkıyor: ne uyum ve optimallik kriteri iç ve dış ilişkiler, kişilik tutarlılığı? Birkaç kriter belirlendi:

1. uyum - ortalamanın biraz üzerinde bir entegrasyon derecesi, kişiliğin bütünlüğü (iç ve dış entegrasyon, kişiliğin bileşenlerinde, yaşam tarzında ve kendini gerçekleştirmede optimal ve optimal olmayan dengelerin oranı ile belirlenir);
2. optimallik: gelişimin uzun vadeli ve sürdürülebilir kendini gerçekleştirmesini sağlamak, çünkü yalnızca bu tür bir gelişme, bir kişinin tüm doğal potansiyellerinin, yaşam amaçlarının tüm sisteminin daha eksiksiz bir gelişimi için koşullar yaratabilir (yasalara uymalısınız). Bireyin amaçlarının zamanla tutarlı bir şekilde gerçekleştirilmesi ve büyümenin heterokroni yasası - potansiyellerin eşit olmayan yaşta olgunlaşması ve bunların eşit olmayan olası gerçekleşmesi; bu nedenle, gelişme, bireysel adaptasyonların birikmesi, bununla bağlantılı bir artış, karmaşıklıktır. , davranış yönelim sisteminin bütünlüğü, işleyişin karmaşıklığı ve optimizasyonu, yaşam bilgeliğinin uyumlu gelişimi ile bir artış);
3. olumlu bir duygusal ton, iyi sağlık, olumlu deneyimlerin istikrarlı baskınlığı;
4. yaşamlarından ortalamanın biraz üzerinde memnuniyet (ailede, işte, genel olarak yaşamda);
5. temel yönelimler kümesinden (manevi yönelimler dahil) olumlu kültürel yönelimlerin çoğunluğunun varlığı ve optimal bir yaşam tarzı oluşturan uyarlanabilir olarak gerekli faaliyetlerin çoğunluğu.

Biz, A. Maslow, S. Buhler, K. Rogers, K. Horney, R. Assagioli ve diğerleri gibi, kendini gerçekleştirme, kişinin yaşam amacının kendini gerçekleştirmesini kişilik gelişiminin merkezi yönü olarak görüyoruz. Bununla birlikte, eğer Maslow kendini gerçekleştirme kavramını öncelikle maksimum başarılara odaklarsa, o zaman böyle bir yönelimi potansiyel olarak kişiliği uyumsuzlaştırıyor ve insan yaşamında uyumu sağlamaya, gelişimine odaklanıyoruz. Büyük başarılar için yarış genellikle kendini gerçekleştirme sürecini tek taraflı hale getirir, yaşam tarzını yoksullaştırır ve kronik strese, sinir krizlerine ve kalp krizlerine yol açabilir.

Çalışmamızın sonuçlarını daha anlaşılır kılmak için doğal kişilik kavramına bir gezi yapılması gerekiyordu. Denekler, Moskova'daki 1256 numaralı okul spor salonunun onuncu sınıf öğrencileriydi, toplam 27 kişiydi. Orijinal yöntemler kullanıldı: "Temel özlemler", "Bireyin yaşam tarzı" ve Mini-mult testi (zihinsel durumu ve karakter özelliklerini belirleyen), CAT kendini gerçekleştirme testi (MV Zagik ve L.Ya'nın varyantı) . Gozman - 108 soru) , Tanışma (10 özellik I), «Kişiliğin sosyo-psikolojik düzenleyici çekirdeği» yöntemi — «HID» Yu.A. Mislavsky, yaşamın dolgunluğu ve uyumu deneyimleri hakkında bir anket, psikogeometrik test S. Dellinger. Yöntemler, bireyin doğal potansiyelinin özelliklerini belirlemeye izin verir - temel özlemler, karakterolojik potansiyeller; kişiliğin sosyo-kültürel çekirdeğinin özellikleri; I-kavramları; kendini gerçekleştirme ve yaşam tarzının bütünsel özellikleri; duygusal deneyimler.

Uyum göstergeleri, "Temel özlemler", "Bireyin yaşam tarzı", Mini-karikatür testi yöntemlerinde mevcuttur. Bunların tespiti başka yöntemlerle de mümkündür.

Deneysel verilere ek olarak, öğrencilerin ilerlemeleri, hobileri, çevrelerdeki dersler, bölümler, stüdyolar vb. hakkında veriler toplanmıştır.

Hipotez

Hipotez Çalışmamızın sonucu, kişilik gelişiminin uyumunun, bir kişinin yaşamında, kendini gerçekleştirme sürecinde, yüksek başarılara olan arzudan ve bu başarıların kendisinden, kişinin yeteneklerini kullanmaktan daha az ve belki de daha büyük bir rol oynamadığıydı. “tam ifadeye” (21, 1966).

Yöntem

Özellikle, MV Zagik (9) versiyonunda bir kendini gerçekleştirme testi olan CAT yöntemi hakkında söylemek istiyorum. Bu, 60'larda Abraham Maslow'un öğrencisi Everett Shostrom tarafından geliştirilen klasik POI testinin - Kişisel Oryantasyon Anketinin yerel bir modifikasyonudur. Hem CAT hem de POI doğrulanmış ve oldukça güvenilir bulunmuştur. CAT, Sovyet vatandaşlarından oluşan bir örneklem üzerinde yeniden standardize edilmiştir. L.Ya tarafından yayınlanan POI'nin bir modifikasyonu da vardır. Gozman ve M. Kroz ile yaratıcılık ölçeğinin eklenmesi (7). Ancak yayında profil formu bulunmamaktadır. MV Zagika'da CAT'yi seçtik, çünkü gerekli tüm aparatlara sahip ve en kısa seçenek - okulda bir test yaparken gerekli olan 108 soru (karşılaştırma için: POI - 150 soru, L.Ya. Gozman ve M. Kroz — 126 soru) . MV Zagik'in varyantı, POI testinin tüm içerik yapısını, tüm ölçeklerini ve kendini gerçekleştirme seviyesini belirleme sistemini korur. POI testinin tüm "ideolojisi" korunmuştur.

Sonuçlar

Yani, aşağıdakileri aldık bulgular. 27 denekten sadece 3'ü CAT yöntemine göre yüksek düzeyde kendini gerçekleştirmeye ulaştı. Birkaç kişi bu seviyeye yaklaştı. Genel, çok belirgin olmayan bir eğilim var: kendini gerçekleştirme düzeyi ne kadar yüksekse, yaşam tarzının uyumu da o kadar yüksek (%10 önem düzeyi sıralama korelasyonu). Bu eğilim herkes için görünmüyor. Öğrencilerin kendini gerçekleştirme düzeylerinin, benlik kavramındaki geçici olumsuz zihinsel durumlara, olumsuz lokuslara karşı çok duyarlı olduğu ortaya çıktı. Örneğin, 10. sınıf OE öğrencisi, düşük düzeyde kendini gerçekleştirme ve yüksek düzeyde uyumlu bir yaşam tarzına sahiptir. Utangaç, görünüşünden memnun değil, bu da kendinden şüphe duymayı artırıyor. Aynı zamanda, karakterolojik durumunda, kendinden şüphe duymanın yanı sıra, kendini gerçekleştirme için olumlu potansiyeller de vardır, orta derecede yüksek 6 ve 9 ölçekleri, bu iyi bir enerji seviyesini, azim, başa çıkmaya yardımcı olabilecek gösterir. durumsal stresler ile. Kız 4 ve 5'te çalışıyor, çevrelerle uğraşıyor. Sonuç: kendini gerçekleştirme düzeyi, zihinsel durumların özelliklerinden, artan kaygıdan güçlü bir şekilde etkilenir. CAT verilerindeki OE'nin, “İnsan Doğası” ölçeğinin çok yüksek, yüksek kendini gerçekleştirme düzeyinde, yani bir kişinin ağırlıklı olarak iyi olduğu fikri, gerçeğin iyi bir şekilde tanınması gerçeğine dikkat edelim. ve gerçek dışı, iyi ve kötü. Bu ölçekte düşük bir puan, öznenin kişiyi esasen kötü ve sinerjik olmayan olarak gördüğü anlamına gelir.

Analizimiz için, POI testinin kurucusu olan E. Shostrom'un yüksek düzeyde gerçekleşen ve gerçekleşmemiş denek grupları arasında anlamlı farklılıklar vermemesinin bu ölçek olması önemlidir. Diğer tüm test ölçekleri önemli farklılıklar gösterdi. Yani, bu ölçek ve bir dereceye kadar “Kendini gerçekleştirme değerleri” ölçeği, olumlu kültürel değerleri ve kendini geliştirme yönelimlerini, kişisel büyümeyi, yüksek başarı arzusunu ve kültürel değerlerin ahlaki yönünü yansıtır. .

Yüksek düzeyde aktüelleşmiş öznelerin kendini gerçekleştirmesi paradoksaldır. Maslow'un teorisindeki bu tür kişiliklerin ideal imajıyla ve Rus toplumumuzda oldukça gelişmiş insanlar fikriyle çelişiyor. Kızlar BC ve GO, “zamanda yönelim” ve “iç destek” ayrılmaz göstergelerine göre, yüksek düzeyde kendini gerçekleştirme gösterdiler. Analiz, bu artışın, onların “özsaygı” ve “kendini kabul” ölçeklerinden aldıkları yüksek puanlardan kaynaklandığını gösterdi. Yüksek benlik saygısı, özgüven hakkında konuşurlar. “İnsan doğası” ölçeğinde, kızlar ortalama ve ortalamanın altında bir düzeye sahiptir. Genel olarak, iç kontrol odağı, iç istikrar, gerçek anda yaşama yeteneği, davranış bağımsızlığı, kendine güven, iyi temas, yüksek benlik saygısı vardır. Tüm bu nitelikler, elbette, A. Maslow'a göre yüksek kendini gerçekleştirme için iyi bir zemin yaratır, ancak kendini gerçekleştiren bir kişilik, son derece gelişmiş “B-değerleri” - hakikat, iyilik, güzellik, uyum, kapsamlılık vb. arzusuna sahiptir. (13, s. 110). Bu "varoluşsal" değerler aslında hem içerik hem de kişiliğin doğasındaki orijinal kökleri bakımından temel kişilikteki metakültürel eğilimlerimize benzer: "En yüksek değerler insan doğasında vardır ve bulunabilir. orada. Bu, en yüksek değerlerin yalnızca doğaüstü bir Tanrı'dan veya insan doğasının kendisinin dışındaki başka bir kaynaktan geldiğine dair daha eski ve daha tanıdık görüşlerle çelişir” (13, s. 170). “…B değerleri çoğu insan için hayatın anlamıdır; kendini gerçekleştiren insanlar aktif olarak onları ararlar ve kendilerini onlara adarlar.” (13, sayfa 110).

Son derece aktüelleşmiş öznelerimizin kültürel, özellikle ahlaki yönelimleri nasıl? “İnsan doğası” ölçeği, daha önce de belirtildiği gibi, gerçekleşmemiş olanlar düzeyindedir. Tanışma yöntemine göre (kişinin benliğinin 10 özelliği), her iki kız da kişiliklerinin temel özellikleri olarak yüksek egoizm ve diğerlerine göre üstünlük duygusu ortaya koydu. Yüksek akademik başarıya ve öğrenmeye karşı ciddi bir tutuma sahiptirler. Mezun olduktan sonra üniversitelere gitmek istiyorlar. Mini-Karikatür testine göre, kızların kendini gerçekleştirme için iyi bir karakterolojik potansiyeli vardır: orta derecede yükseltilmiş 9, 6, 8 ve 4 ölçekleri. Ancak üçüncü sırada bir yerde biraz artan kaygı vardır. Genel olarak, yaşam etkinliği, amaçlılık, yüksek benlik saygısı, iyimserlik ve kendiliğindenlik hakimdir. Karşılaştırma için: ilk etapta 2,7 ve 1 ölçeğinde düşük kendini gerçekleştirme, yani “depresyon”, “anksiyete” ve “hipokondriyak eğilimler” olan insanlar. Genel olarak, POI ve CAT testleri, Mini-mult'un azaltılmış bir analogunun yapıldığı MMPI testinin ölçekleri ve faktörleri ile oldukça anlamlı bir korelasyon verir. CAT ölçekleri «destek», «kendini gerçekleştirme değerleri», «kendine saygı» ve «kendiliğindenlik», MMPI'nin kendine güven ve yüksek benlik saygısı faktörü ile yüksek oranda pozitif ilişkilidir (9). Aynı zamanda, MMPI'nin (2; 7) 0, 0, 9 (“21” - içe dönüklük) ölçekleriyle CAT ve POI arasında oldukça anlamlı bir negatif korelasyon bulunur.

Tüm bu faktörler, aşağıdaki sonuçları çıkarmamıza izin veriyor. Lise öğrencilerinde POI ve CAT testleri tespit edildi kişiliğin kendini gerçekleştirmesinin karakterolojik potansiyeli ve çok daha az ölçüde - genel kültürel değer potansiyeli. Bu yöntemler, temel ihtiyaçların gerçekleştirilme kalitesini, karakterolojik durumun kalitesini ve genel kültürel değerlerin gerçekleşme derecesini içermesi gereken kişilik gelişim düzeyini belirlemez. Şunlar. genel gelişme düzeyi, doğal kişisel potansiyelin tüm bileşenlerinin harmonik entegrasyon ve gerçekleşme derecesi ile belirlenir. Teorik düzeyde Maslow'un kendini gerçekleştirme düzeyine yakın olan kişilik gelişim düzeyini belirlemek için bir dizi yöntem geliştirmek gerekir, ancak ondan farklı olarak, bu sürecin uyum derecesini mutlaka içerir. önemli bileşen.

İkinci sonuç, sorunun yaş yönü ile ilgilidir. 15-16 yaşındakiler kendini gerçekleştirmenin erken bir aşamasındadır ve bu süreçte doğal olarak uyumsuzluk ve çelişkiler ortaya çıkar. Önemli yaş özellikleri, güçlü bir bağımsızlık arzusudur. Yetişkinlerin direncini karşılar ve genellikle daha da yoğunlaşır, savunulur, özellikle de birçok lise öğrencisinde Mini-karikatür testinin 6. ölçeğinde, sertlikte hafif bir artışla kendini gösterir. Öznel olarak bu, başkalarıyla ilişkide bencillik, içsel bir çelişki olarak da deneyimlenebilir. “Bağımsızlığı şiddetle memnuniyetle karşılıyoruz, ancak… aşırı içsel rehberlik tehlikelidir çünkü bir kişi diğer insanların haklarına ve duygularına karşı duyarsız hale gelebilir… Bir gerçekleştirici… içsel rehberliğin uç noktalarına düşmez” (21, s. 63). ). Bu, bazı öğrencilerde, özellikle de kendini gerçekleştirme için uygun karakterolojik statüye sahip olanlarda tam olarak gözlemlenen şeydir. Çok şey başarmak istiyorlar, ancak başkalarını unutarak veya ihmal ederek “esas olarak kendileri için kürek çekiyorlar”. Bu sayede insanlarla çatışmalara ve aile kurmada, dostane ilişkileri sürdürmede zorluklara zemin yaratırlar.

Yaş lise öğrencilerinin kişilik gelişimindeki bu tür uyumsuzluğu bir dereceye kadar açıklar ve haklı çıkarır. Kendini gerçekleştirme düzeyi yüksek olan ebeveynler, öğretmenler ve öğrencilerin bireyin ahlaki gelişimine özel önem vermeleri gerekir.

Shostrom'un verileri, sonuçlarımızın doğruluğunu ikna edici bir şekilde doğrulamaktadır. POI metodolojisi kullanılarak test edilen farklı Amerikan denek gruplarının karşılaştırmalı performansı, erkek suçlularda üniversite öğrencilerine göre daha yüksek düzeyde kendini gerçekleştirme! (21) Ve tüm bu gruplar yüksek bir kendini gerçekleştirme düzeyine ulaşmasa da, gerçek yine de önemlidir ve POI ve CAT testlerinin istikrarlı ve uzun vadeli korumayı engelleyen bencil ve antisosyal eğilimlere duyarlı olmadığı sonucuna varmamızı sağlar. kendini gerçekleştirme. İlginç bir şekilde, suçluların “insan doğası” ölçeği, öğrencilerinkinden önemli ölçüde daha düşüktür. Toplumda tam bir yaşam için, kendini gerçekleştirme biçimlerinin ve yöntemlerinin belirli bir düzeyde kabul edilebilirliği gereklidir. Bu, kişiliğin bütünlüğünün, uyumun, olgunluğunun bir göstergesinin önemli bir bileşenidir (22, s. 36). Toplumda ve doğada kabul, yalnızca kendini kabul etmekle değil, aynı zamanda başkaları tarafından da, yalnızca mikro topluma değil, aynı zamanda tüm insanlığa, dünyevi doğaya, Kozmosa ahlaki hizmetle sağlanır.

Eğer yüksek-gerçekleşmiş öğrenciler kendilerine yüksek, diğerleri düşük değer verme eğilimindeyse, o zaman bazı düşük-gerçekleşmiş öğrenciler, tam tersine, kendilerine düşük ve diğerlerine yüksek değer verme eğilimindedirler; Her iki durumda da ilişkide bir dengesizlik görüyoruz. Böyle bir denge daha optimal ve ahenklidir: Ben değerliyim ve Sen değerlisin ve Biz, insanlık, değerliyiz. Görünüşe göre, lise öğrencilerinin temel özgürlük, bağımsızlık arzusunun gücü ve davranıştaki uygulama derecesi arasındaki boşluk özelliğinin üstesinden gelindiğinde, yaşla birlikte böyle bir değerler dengesine kademeli olarak ulaşılmaktadır (4,2 ve 2,4). ,XNUMX puan, sırasıyla Temel Özlemler metodolojisinin beş puanlık not sistemine göre belirlenir). «).

Kişiliğin uyumlu gelişimi için, temel ihtiyaçların ve her şeyden önce olumlu olanların gerçekleşmesinin eksiksiz olması esastır. Bu öğrencilerin kendini gerçekleştirmenin temel ihtiyaçlarının yüksek derecede gerçekleştirilmesiyle, durumsal nitelikteki olumsuz zihinsel durumların müdahale etmesi mümkündür. Ancak, bireyin bütüncül, çok yönlü bir kendini gerçekleştirme niyetini sürdürme açısından en optimal, uyumlu olan gerçekleştirme tamlığının belirli bir ortalaması veya ortalamadan biraz daha yüksek olduğu da varsayılabilir. İkincisi, bağımsızlıklarından ve gelişim düzeylerinden gerçekten memnun olmak için (ve ebeveynlerinin pahasına değil) hala kendi başlarına yapacak çok şeyi olan öğrenciler için geçerlidir. Ama onuncu sınıf öğrencilerimizin idolü Freddie Mercury'nin dediği gibi, "Gösteri devam etmeli." Onlar. ve kişinin kendini gerçekleştirmesinden duyduğu memnuniyet maksimum olmamalıdır, aksi takdirde yaşam oyunu ilginç ve yaratıcı olmaktan çıkar.

Bir sonraki vaka, Maslow'un terminolojisindeki "alt" ve "yüksek" olan birincil ve ikincil uyarlanabilir temel ihtiyaçlar arasındaki dengenin önemini göstermektedir. Konu GM (9. Sınıf), gelişim için çok güçlü bir istek ve çok yüksek düzeyde uygulama buldu (her ikisi de «Temel özlemler» yöntemini kullanan ankette her ikisi de 5 puan). Aynı zamanda, yaşamak ve hayatı korumak için birincil temel arzu, içinde zayıf bir şekilde ifade edilir ve uygulama derecesi de düşüktür (her ikisi de 2 puan). 1 puanda çok düşük puanlar var ve ikinci birincil istekte kişilik gücü, güven ve yüksek benlik saygısı var. GM'deki Mini-karikatür testine göre, ölçeğin önde gelen zirveleri arasında 9 ve 2, “hayati aktivite” ve “depresyon” yer alır; bu, hakim gerginlik durumunu ve ilgisizlik ve kafa karışıklığı dönemleriyle kalan içsel tutarsızlığı gösterir. GM durumunu şu şekilde açıklıyor: “Birçok çelişki var: en büyükleri marazi gurur ve utangaçlık. Utangaç olduğum için her zaman kendimi suçluyorum. Bazen olması gerektiği gibi yaşamadığımı hissediyorum ama nasıl yapmam gerektiğini bilmiyorum. Çoğu zaman beni anlamasalar da başkaları hakkında şikayet etmem. Genellikle bu dünyayı terk etmek istersiniz ama bu korkutucudur. … Hayatı dolu dolu yaşamak, kendinizle ve çevrenizdekilerle uyum içinde olmak demektir.”

GM'yi gururla dolaştıran kişinin Kendini koruma arzusu, Mini-çizgi filmdeki en önemli zirvenin onun 6. skalası — “katılık” olduğu gerçeğinden bellidir. Bağımsızlık ihtiyacının gerçekleşmesi düşük olarak derecelendirilmiştir (2 puan). Ve o ortalama. Bağımsızlığın uygulanması, utangaçlık ve ergenlerde her zamanki gibi, ebeveynlere bağımlılık ve yanlış anlama, kişinin kendi hayatının anlamını tanımlamaması nedeniyle engellenir. GM - iyi performans gösteren bir öğrenci, okul dergisinde edebiyat üzerine bir bölüm tutuyor, karmaşık kitaplar okuyor.

Aktif kendini gerçekleştirmeye rağmen, GM, yaşam doluluğu, kendisiyle uyum hissi yoktur, belirgin bir yaşama arzusu bile yoktur. Birincil ihtiyaçlar bastırılır. Bu nedenle, tek başına kendini gerçekleştirme, hayatın neşesini ve doluluğunu hissetmek için yeterli değildir. Bunun için, en azından ortalama düzeyde, temel ihtiyaçların ve özgürlük arzusunun karşılanması kesinlikle gereklidir. Bu olmadan entelektüel, yaratıcı kendini gerçekleştirme, barış ve neşe getirmez. Ve neşe, N. Roerich'in inandığı gibi, “özel bir bilgeliktir. Neşe ruhun sağlığıdır” (16). GM ile her şey çok üzücü değil O, yaşam amacının kendi kaderini tayin etme eşiğinde. Bu bir büyüme krizi ama düşüş değil. Bu onun geçici halidir. Bu, Benliğin potansiyel olarak yüksek bir gücünü yaratan yeterince yüksek enerji ölçeklerinin - 6 ve 9 Mini-karikatür testine göre kişilik profilindeki mevcudiyet ile gösterilir. Bu güç ve bilge insanlarla iletişim, onun durumsal depresyondan çıkmasına yardımcı olacaktır.

Rusya Açık Üniversitesi'ndeki felsefe öğrencileri arasında "dünyevi" ve "göksel" arasındaki benzer uyumsuzluğu gözlemliyoruz. 19 ikinci sınıf öğrencisi «Kişiliğin Yaşam Tarzı», CAT, vb. Yönteme göre incelendi. Öğrencilerin ruhsal yaşam çizgisinin (ebedi yaşam ve ölüm konularını, iyi ve kötünün gerçeğini, anlamını ele alan) ortaya çıktı. yaşam, Evrenin yapısı, vb.) lise öğrencilerinden önemli ölçüde daha güçlü ifade edilir: beş puanlık bir derecelendirme sistemine göre okul çocukları için ortalama puanları 3,8'e karşı 2,92'dir. Ağırlıklı olarak fiziksel aktivite içeren etkinliklerde ifade edilen fiziksel çizgi, filozoflar arasında çok daha zayıftır: lise öğrencileri için 2,9'ye karşı 3,52 puan. Açık hava etkinliklerinde, doğa ile iletişimde ifade edilen doğal yaşam çizgisi, öğrenciler arasında daha da düşüktür: okul çocukları için 2,45 puana karşı 3,4 puan. Birçok tanıdık ve ünlü kişinin biyografilerinin bir analizi, Kişisel Yaşam Tarzı metodolojisinde sunulan 12 yaşam çizgisinin hepsinin uyarlanabilir olarak gerekli olduğunu gösterdi. Öznel olarak, farklı değerlere sahip olabilirler, ancak yine de, tüm bu çizgilere (zihinsel ve fiziksel, boş ve günlük ve ebediyen manevi, doğal ve medeni, kolektif ve bireysel, yaratıcı ve rutin, karşı cinsle iletişim) dikkat etmeniz gerekir. ve aynı cinsiyetten insanlarla iletişim). Yaşam çizgileri ne kadar çok göz ardı edilir, yürütülmezse, bireyin yaşam tarzının uyum derecesi o kadar düşük olur. Yok sayma, bu tür faaliyetlere ilginin ciddiyetinin ve bunun için harcanan zamanın düşük bir değerlendirmesidir (2 veya 1 puan).

Yüksek düzeyde uyumlu bir yaşam tarzı, filozofların yalnızca% 26,3'ünde, lise öğrencileri arasında -% 35,5'inde görülür. Sadece bir öğrenci yüksek kendini gerçekleştirme düzeyine ulaşmıştır. Bu öğrenci, kendini gerçekleştirme alanında dar bir uzmanlaşmaya işaret eden düşük uyumlu yaşam tarzı seviyesine “karşılık gelir”. Bu veriler, filozofların ruhsal ve fiziksel faaliyetleri arasında uyumsuzluk olduğunu, doğa ile yetersiz düzeyde iletişim olduğunu göstermektedir. Bu dengesizliklerden felsefe yapmanın kalitesi artmaz, tam tersine azalır. Daha önceki durumlarda olduğu gibi, burada bir bütün olarak kişiliğin kendini gerçekleştirmesinin ve kendini geliştirmesinin kısmi doğasını görüyoruz.

İlginç bir şekilde, VT Maya ve R. Ilardi'ye göre, Değerler Öğrenme Ölçeklerinde dini değerleri yüksek oranda derecelendirme eğiliminde olan Amerikan Tıp Koleji öğrencileri, düşük bir kendini gerçekleştirme seviyesine sahiptir. Katı ahlaki ve manevi değerlere yönelim, ya kendilerini gerçekleştirmelerini engeller ya da aktif kendini gerçekleştirmenin yollarını henüz bulamadı. Büyük olasılıkla, ikisi de var. Dandis'e göre, "dogmatizm" tüm POI ölçekleriyle negatif ilişkilidir, ancak “liberalizm”, “sinerji” ölçeği hariç tüm test ölçekleriyle de pozitif ilişkilidir (21). Çoğu din, özellikle acemi taraftarlar arasında kişiliğin dogmatizasyonuna ve kendini gerçekleştirmenin özgürlük seven ve oyuncu doğasının bastırılmasına yol açar. Ve yukarıda gördüğümüz gibi, kişiliğin uyumlu gelişimi, bütünsel kendini gerçekleştirme için manevi ve genel kültürel değerler tek başına yeterli değildir. Başarıların düzeyi ile yaşam biçimindeki uyum düzeyi arasında doğrudan bir bağlantı yoktur. Konu EM, 11. sınıf, mükemmel öğrenci, dışarıdan Moskova Devlet Üniversitesi Kimya Fakültesine girdi. Yaşam tarzında çok düşük düzeyde bir uyum gösterdi. Ve tam tersi, orta düzeyde başarılı olanlar daha sık olarak yüksek düzeyde uyumlu bir yaşam tarzı gösterirler.

Özetlemek

1. Çoğu durumda, POI ve CAT yöntemleriyle ölçülen yüksek düzeyde kendini gerçekleştirme, yalnızca kısmi kendini gerçekleştirmedir ve bireyin genel gelişiminin bir göstergesi olarak hizmet edemez. Bu sonuç sadece lise öğrencileri için değil, yetişkinler için de geçerlidir. Bu yöntemlerin her ikisi de kişiliğin, kendini gerçekleştirme için daha uygun olan, ancak içsel belirleniminin bütünleyici sistemini değil, karakterolojik potansiyelini ölçer.
2. Hipotez, kişiliğin gelişiminin, hedefin gerçekleştirilmesinde maksimum başarıyı elde etmeye değil, öncelikle uyumlu bir kendini gerçekleştirme sürecine ulaşmaya odaklanması gerektiğini doğrulamaktadır. Aksi takdirde yüksek başarılar memnuniyet, iç huzur ve neşe getirmez.
3. Yüksek düzeyde gerçekleşen öğrencilerin memnuniyetsizliğinin nedenleri, doğal, temel kişisel potansiyellerinde, bileşenlerinden bir veya daha fazlasında ciddi uyumsuzluk ve kısmi kendini gerçekleştirmedir. Kişiliğin dış uyumsuzluğu, içsel olanlar tarafından üretilir.
4. Bireyin doğal potansiyelinin uyum durumu ve derecesi, bir kişinin genel sosyo-kültürel ve davranışsal özelliklerinin ana belirleyicisidir.
5. Uyumlu kendini gerçekleştirme içerir: kişiliğin yapısal uyumu içsel potansiyellerin entegrasyonu şeklinde, temel kişiliğin üç bileşeninin her biri içinde ve bu bileşenler arasında ağırlıklı olarak optimal oranların oluşturulması; duygusal uyum ağırlıklı olarak olumlu zihinsel durumlar ve duygusal yaşam tonu şeklinde; prosedürel uyumu ağırlıklı olarak optimal işleyiş şeklinde - enerji kaynaklarının makul bir şekilde harcanması, orta derecede arzu gücü, kendini gerçekleştirmede bir oyun unsurunun sürdürülmesi, farklı aktivite türlerinin dengesi vb.
6. Altın bölümün kanonuna dayanarak, kişiliğin iç ve dış ilişkilerinin yaklaşık üçte ikisinin en iyi şekilde dengelendiği ve diğer üçte birinin dengeli olmadığı uyumlu bir durumu düşünebiliriz. Aynı şey, görünüşe göre, kendini gerçekleştirmedeki olumlu ve olumsuz deneyimlerin oranı ve işleyişin özellikleri ile ilgilidir. Dengeli kişilik lokusları, gelişim sürecini en iyi şekilde dinamik hale getirir. Aynı zamanda, bireyin temel potansiyelinin uyarlanabilir olarak en önemli anlarının olağanüstü uyumlaştırılmasına yönelik özel ihtiyaç dikkate alınmalıdır: birincil temel özlemler, ahlaki kültürel yönelimler ve subnevrotik ve normal olarak ifade edilen özelliklerin karakterolojik durumundaki denge. .
7. Amerikan zihniyeti, kendini gerçekleştirmenin rekabetçi bir sosyal ortamda çok yüksek başarılara, muzaffer bir karaktere, inisiyatife, çevrenin zorluklarını yeterince kabul etme yeteneğine yönelimi ile karakterize edilir. “Toplumumuzun piyasaya feci yönelimi, gerçekleştirmeyi son derece zorlaştırıyor” (21, s. 35).
8. Rus zihniyeti, gelişmeyi öncelikle büyük ölçüde totaliter bir devletin gereksinimlerine, ortalama tezahürlere ve diğer yandan adalet ve vicdanlılığa odaklar (ikincisi ne yazık ki sadece birçokları için idealdir). Ne biri ne de diğer zihniyetler ve toplumlar uyumlu kendini gerçekleştirme sürecine katkıda bulunur.
9. Bir kişiliğin gelişimindeki uyum düzeyi, teorik olarak, bir kişinin doğal temeldeki ve I-potansiyellerindeki optimal ve optimal olmayan dengelerin sayısının oranı ile belirlenebilir. Maslow'u yeniden ifade etmek için yeni bir slogan formüle ediyoruz: "İnsan olabileceği kadar uyumlu olmalı."

REFERANSLAR

1. Alekseev AA, Gromova LA Yöneticiler için Psikogeometri. L., 1991.
2. Antsyferova LI Kendini gerçekleştiren kişilik kavramı A. Maslow //Psikolojik sorular. 1970 — No. 3.
3. Antsyferova LI Gelişmekte olan bir sistem olarak kişilik psikolojisine //Kişiliğin oluşumu ve gelişimi psikolojisi. — M., 1981.
4. Artemyeva TI Kişilik gelişiminde potansiyel ve gerçek arasındaki ilişki. Orası.
5. Asmolov AG Kişilik Psikolojisi. — M., 1990.
6. Gözman L.Ya. Duygusal ilişkilerin psikolojisi. — M., 1987.
7. Gozman L.Ya., Kroz M. Kişiliğin kendini gerçekleştirme düzeyinin ölçülmesi // Evlilik ilişkilerini araştırmak için sosyo-psikolojik yöntemler. M., 1987.
8. Zeigarnik BV Yabancı psikolojide kişilik kuramları. M., 1982.
9. Zagika MV Bir kişinin kendini gerçekleştirme düzeyini ölçen bir anketin geçerliliğinin psikometrik olarak doğrulanması. Mezuniyet çalışması. Psikoloji Fakültesi, Moskova Devlet Üniversitesi, 1982.
10. Golitsyn GA, Petrov VM Uyum ve canlıların cebiri. M., 1990.
11. Lisovskaya E. Kişilik kendini gerçekleştirme //NTR ve sosyal psikoloji. M., 1981
12. Kariyer rehberliği ve kariyer seçimi için en iyi psikolojik testler. Petrozavodsk, 1992.
13. Maslow A. Kendini gerçekleştirme // Kişilik Psikolojisi. Metinler. M., 1982.
14. Mislavsky Yu.A. Ergenlik döneminde bireyin öz düzenlemesi ve etkinliği. M., 1991
15. Motkov OI Kişiliğin kendini tanıma psikolojisi: Prakt. yerleşim M.: Moskova'nın Güney Askeri Bölgesi'nin TBB'leri - Üçgen, 1993.
16. Roerich N. Kitapta. "Devlet ve devlet dışı spor salonları, liseler". M., 1994.
17. Poshan T., Dumas C. Maslow A., Kohut H.: karşılaştırma // Yabancı. Psikoloji. 1993, hayır. 1.
18. Feidimen D., Freiger R. Kişilik ve kişisel gelişim. Sorun. 4. M., 1994.
19. Ferrucci P. Kim olabiliriz: zihinsel ve ruhsal gelişim yöntemi olarak psikosentez // Deneysel ve Uygulamalı Psikoloji. 1994, hayır. 1.
20. Hekhauzen H. Motivasyon ve aktivite. T. 1. M., 1986.
21. Shostrom E. Anti-Carnegie veya Manipülatör. Minsk, 1992.
22. Erickson E. Çocukluk ve toplum. Obninsk, 1993.
23. Maslow A. Motivasyon ve Kişilik. NY, 1954/
24. Maslow A. Varlık psikolojisine doğru. NY: Van Nostrand, 1968.
25. Maslow A. İnsan doğasının en uzak noktaları. NY, 1971.
26. Shostrom E. Kişisel Oryantasyon Envanteri İÇN Kılavuzu. San Diego, 1966.