Başlık olarak kişilik

â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ †‹â €‹ â € ‹

â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ †‹â €‹ â € ‹

â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ †‹â €‹ â € ‹

Her zaman, iç nitelikleri nedeniyle kitlelerin arasından sıyrılan insanlar dikkat çekti. Öne çıkan herkes bir kişi olmasa da, bir kişi her zaman öne çıkan bir kişidir. Her birimizin kişisel özellikleri olmasına rağmen, herkese “kişilik” denmez. Saygılı bir kişi hakkında şöyle derler: “Bu bir kişilik!” onu değerli kılan içsel özellikleriyle diğer insanlar arasında öne çıktığında.

Bir kişiye sadece güçlü değil, aynı zamanda içsel olarak güçlü olan bir kişi denir. Sadece çok şey bilen bir insan değil, aynı zamanda akıllı bir insan. Sadece iletişimde ilginç değil, aynı zamanda zengin bir iç dünyaya sahip bir insan. Sadece doğası gereği yetenekli değil, aynı zamanda "kendi kendini yetiştirmiş" - kendini yaratan bir kişi. Sadece şanslı değil, aynı zamanda başarılı olabilir.

Kadınlar sadece zengin erkeklere değil, iş yapma enerjisine ve iradesine sahip erkeklere de kişilik olarak saygı duyar ve saygı duyarlar.

Kişilik her zaman kültürün bir ürünüdür, eğitimin veya kendi kendine eğitimin sonucudur. Her alanda olduğu gibi, olağanüstü sonuçlar elde etmek için hem yetenek, hem de doğuştan gelen eğilimlerin varlığı ve yetenekteki eğilimleri geliştirmek için çalışkanlık, faaliyetler gerekir. Bu durumda, bir Kişilik olma yeteneği.

“Kişi olmak” konusundaki kadın ve erkek bakış açısının sıklıkla farklı olması ilginçtir. Duygulara ve doğal olan her şeye daha fazla değer veren kadınlar için insan, hissetmeyi, sevmeyi ve affetmeyi bilen zengin bir iç dünyaya sahip insandır. Sevecen bir kadının kalbi, talepkar bir erkeğin zihninden çok, kişiliğini derin acılara meyilli bir adamda ve hakları için haykıran tatlı bir çocukta görmeye daha uygundur. Kişilik unvanına sahip bir kadın genellikle sadece sevdiğini ödüllendirir…

Adil olmak gerekirse, her insan ve her zaman bir “kişi” olarak anılmayı hak etmez, diğer yandan, herhangi bir kişinin tanımı gereği bir kişi olduğu inancı, insanlar arasında karşılıklı saygıya katkıda bulunur. Ünlem “Herhangi bir çocuk zaten bir kişidir!” Bu ifadenin anlamı şudur: “Çocuğa, özellikleri ve ihtiyaçları dikkate alınarak saygı gösterilmelidir.”

Erkekler daha katı. Erkekler daha sık eylemleri, eylemleri ve kendilerinin yaptıklarını takdir eder, bu nedenle, erkek görüşüne göre, gelişmiş bir kişilik, özgürlüğü ve kendi yolunu seçen iç çekirdeği olan bir kişidir. Bu, kendi hayatını inşa eden ve kontrol eden, sorumlu bir irade öznesi olarak bir kişidir. Bir kişi kitlelerden sıyrılmasına, kitlelerin baskısına direnmesine, kitlelere kendini tanıtmasına izin veren içsel nitelikleri nedeniyle kitlelerden sıyrılıyorsa - erkekler bu kişinin bir kişi olduğunu söylüyor.

Kitaplar daha çok erkekler tarafından yazıldığından ve bilim esas olarak erkek kalıplarına göre yapıldığından, baskın olan erkek kişilik görüşüdür…

Bu görüşe göre, herkes doğuştan bir insan değildir ve farklı insanlar farklı bir kişilik gelişimi düzeyine sahiptir. Kişiliğin ilk filizleri, “Ben kendim” bebeğinin inatçılığıdır, sonraki adımlar, bir genç tarafından bağımsızlığın desteklenmesi ve gençlikte bağımsızlığın geliştirilmesi, daha sonra büyüme ve tamamen zihin ve iradenin gelişimidir. Gelişmiş bir kişilik, özgürlüğü ve kendi yolunu seçen iç çekirdeği olan bir kişidir. Bu, kendi hayatını inşa eden ve kontrol eden, sorumlu bir irade öznesi olarak bir kişidir.

Bu tür insanlara saygı duyulur, bazen hayranlık duyulur, ancak bir kişi-kişiliğin yanında yaşamak her zaman uygun değildir. Çehov'un Darling'i bir kişilik olarak adlandırılamaz, ancak kocası ona değer verirdi. Ancak Buda bir insandır, ancak manevi arayış uğruna genç karısını bir çocukla terk etmiştir. Ve çevreyle aynı fikirde olmaya ve kendi başına ısrar etmeye hazır bir kişi-kişiliğin yaşam yolu, özellikle bireyin iç dünyası uyumsuz olduğunda ve yaşam sosyal olarak düzenlenmediğinde, sakin ve basit değildir. Öte yandan, içsel olarak uyumlu, kişisel yaşamında ve iş alanında başarılı olan bir kişi, gerçek bir saygıya neden olur ve kişinin kendisi, yaşamıyla ve böyle bir yaşamın yazarı olarak kendisiyle gurur duymak için her türlü nedene sahiptir. .

İnsan doğmaz, insan olur! Ya da… Daha dramatik bir seçenek: Bir kişilik bozulabilir, bir kişilik kırılabilir ve sonra bir kişi soyu tükenir, bir bitki gibi yaşar, kişilik olmaktan çıkar… bir kişiyi kişi olarak kırmak, onu bir insan olarak yok etmek.

"Bir kişi bu koloniyi yalnızca iki eyalette terk edebilir - ya küsmüş ve intikam almak isteyen, her şeyden nefret eden ya da belki de küskün olandan daha tehlikeli olan kırılmış bir insan. Çünkü küsmüş - en azından bu, yıkılmayan, kişiliğini kendi içinde koruyan kişidir. Ve kırılmış bir insan, herhangi bir şeye itilebilen, göz korkutucu, korkutucu, orada, ona bir doz vererek, bunun gibi bir şey olan bir kişidir. — Maksim Şevçenko, Özel Görüş.

Bu durumda, kişiden bir kişi ve özne olarak (pasaporta göre, kişi aynı kalır), özel özelliklere sahip bir kişi olarak (kişinin kişilik tipini korur) ve olarak konuşulmadığı açıktır. kişinin iç yaşamının bir unsuru (kişi içsel olarak ayrılmaz kalır, ruhun kontrol bağı hiçbir yerde kaybolmaz). Kaybolur - bir unvan olarak kişilik.

Herkes insan olarak yaşamıyor. İnsan, kendi tarzında yaşayan, aklı ve iradesiyle hayat kuran, düşünen ve karar veren kişidir.

Bir insan için duygular, duygular ve ihtiyaçlar, yalnızca yardımcı olabilecek veya engelleyebilecek bir arka plandır, ancak daha fazlası değildir. Duygular parlayabilir ve dışarı çıkabilir, ancak bir kişi, bir kişi eylemlerinden sorumludur. Bir kişi duygularını, duygularını ve ihtiyaçlarını kontrol eder ve bunun tersi olmaz. Bir kişi-kişilik için kendi iç yaşamının farkında olması yeterli değildir, ayarlanması gerekir. Duygular kontrol edilebilir ve kontrol edilmelidir, ihtiyaçları - uygun uXNUMXbuXNUMXb fikrine karşılık gelen hiyerarşide eğitmek ve inşa etmek.

İnsan-organizma kendi içinde enerji arar, insan-kişilik onu yaratır. İnsan-organizma ne istediğini anlar, insan-kişilik şimdi neye ihtiyaç duyulduğuna bakar ve bunun arzu enerjisiyle nasıl "desteklenmesi" gerektiğini düşünür.

Kural olarak, bunun basit bir mesele olduğunu unutmayın.

Gelişmiş bir kişiliğin ona çok değer verdiği bir şey vardır: değerleri, hedefleri onlardan akar, hedefler planlara dönüşür, planlar işlerin sırasına göre somutlaştırılır ve ardından kişilik harekete geçer. Bir insan-kişilik için kendine yüksek hedefler koyması, büyük sorunları çözmesi doğaldır. Kişilikler daha çok Zanaatkarlar gibi yaşarlar, aramazlar, yaparlar, yaratırlar, biçimlendirirler. Kendileri için yaptıklarına sahip olacaklardır.

Değerler, bireyin birey olarak yaşamının yönünü belirleyen yıldızlardır. Değerler her zaman dışsaldır: evi veya ülkesi, ebeveynleri veya çocukları, sevilen veya sevilen. Ayrıca projeleri, çalışmaları, misyonu - uğruna yaşadığı, yaşamına sadece tatmin değil, anlam katan o büyük şey.

Vücut, ihtiyacı olanı tükettiğinde tatmin hisseder. Kişi uygun gördüğü şeyi yaptığında kendine saygı duymaya başlar ve gurur duyar. Özgürlük, gelişme ve yaratma görevleri yalnızca bir kişi için bir birey olarak anlaşılabilir. Varlığının ötesine geçen hedefler belirleyebilir.

Kişilik belirtileri - aklın ve iradenin varlığı, duygularını yönetme yeteneği, sadece ihtiyaçları olan bir organizma olmak değil, aynı zamanda hayatta kendi hedeflerine sahip olmak ve onlara ulaşmak. Bireyin potansiyeli, bir kişinin içsel yeteneklerini, her şeyden önce geliştirme yeteneğini çoğaltma yeteneğidir. Kişiliğin gücü, bir kişinin kendi isteklerini ve planlarını gerçekleştirerek dış veya iç etkilere direnme yeteneğidir. Kişiliğin büyüklüğü, ölçüsü - kişiliği olan bir kişinin insanları ve hayatı ne kadar etkilediği.

Örgülü siyah bir elbise içinde dolaşıyordu ve şapkasını ve eldivenlerini sonsuza dek terk etmişti, evden nadiren çıktı, sadece kiliseye ya da kocasının mezarına gitti ve evde bir rahibe gibi yaşadı. Ve ancak altı ay geçtikten sonra panjurlarını çıkardı ve pencerelerdeki kepenkleri açmaya başladı. Bazen sabahları aşçısıyla birlikte erzak almak için pazara gittiğini görmüşlerdi ama şimdi nasıl yaşadığını ve evinde neler yapıldığını ancak tahmin edebiliyorlardı. Örneğin, onun bahçesinde bir veterinerle çay içerken gördüklerini ve yüksek sesle bir gazete okuduğunu ve ayrıca postanede tanıdığı bir bayanla buluştuğu gerçeğinden, dedi ki:

“Şehirde uygun veteriner denetimimiz yok ve bu birçok hastalığa neden oluyor. Arada sırada insanların sütten hastalandığını, atlardan ve ineklerden bulaştığını duyarsınız. Özünde, evcil hayvanların sağlığına, insanların sağlığına aynı şekilde özen gösterilmelidir.

Veterinerin düşüncelerini tekrarladı ve şimdi her şey hakkında onunla aynı fikirdeydi. Bir yıl bile sevgisiz yaşayamayacağı belliydi ve yeni mutluluğunu kanadında buldu. Diğeri bunun için mahkum olurdu, ama kimse Olenka hakkında kötü düşünemezdi ve hayatında her şey çok açıktı. O ve veteriner, ilişkilerinde meydana gelen değişikliği kimseye söylemediler ve saklamaya çalıştılar, ancak başaramadılar, çünkü Olenka'nın sırları olamazdı. Konuklar ona geldiğinde, alaydaki meslektaşları, onlar için çay dökerek veya akşam yemeği servisi yaparak sığırlardaki veba, inci hastalığı, şehir katliamı hakkında konuşmaya başladı ve çok utandı ve misafirler ne zaman bıraktı, elinden tuttu. el ve öfkeyle tısladı:

"Sana anlamadığın şeyler hakkında konuşmamanı söylemiştim!" Biz veterinerler kendi aramızda konuşurken lütfen müdahale etmeyin. Sonunda sıkıcı!

Şaşkınlık ve endişeyle ona baktı ve sordu:

“Volodichka, ne hakkında konuşmalıyım?!

Ve gözlerinde yaşlarla onu kucakladı, kızmaması için yalvardı ve ikisi de mutluydu.

Ancak bu mutluluk uzun sürmedi. Alay çok uzak bir yere, neredeyse Sibirya'ya transfer edildiğinden, veteriner alayla ayrıldı, sonsuza dek ayrıldı. Ve Olenka yalnız kaldı.

Şimdi tamamen yalnızdı. Babam uzun zaman önce ölmüştü ve sandalyesi tavan arasında, tozlu, tek ayaksız yatıyordu. Zayıflamış ve çirkinleşmişti ve sokaktaki insanlar artık ona eskisi gibi bakmıyor ve gülmüyordu; Açıkçası, en iyi yıllar çoktan geçmişti, geride kaldı ve şimdi bilinmeyen, hakkında düşünmemenin daha iyi olduğu yeni bir hayat başladı. Akşamları Olenka verandaya oturdu ve Tivoli'de çalan müziği ve roketlerin patlamasını duyabiliyordu, ama bu artık hiçbir düşünce uyandırmıyordu. Boş bahçesine boş boş baktı, hiçbir şey düşünmedi, hiçbir şey istemedi ve sonra gece çöktüğünde uyumaya gitti ve boş bahçesini hayal etti. Sanki istemeden yiyip içti.

Ve en kötüsü, artık hiçbir fikri yoktu. Etrafındaki nesneleri görüyor ve çevresinde olup biten her şeyi anlıyor ama hiçbir şey hakkında fikir oluşturamıyor ve ne hakkında konuşacağını bilemiyordu. Ve hiçbir fikrin olmaması ne kadar korkunç! Örneğin, bir şişenin nasıl durduğunu ya da yağmur yağdığını ya da bir adamın arabaya bindiğini görüyorsunuz, ama neden bu şişe ya da yağmur ya da bir adam, bunların anlamı nedir, diyemezsiniz, ve bin dolar için bile ona hiçbir şey söylemedin. Kukin ve Pustovalov'un altında ve sonra veterinerin altında Olenka her şeyi açıklayabilir ve her şey hakkında fikrini söyleyebilirdi, ancak şimdi hem düşüncelerinde hem de kalbinde avludakiyle aynı boşluk vardı. Ve çok korkunç ve çok acı, sanki çok fazla pelin yemiş gibi.