"Ben" çağı mı, yoksa "biz" çağı mı?

Sosyologlara göre yalnızlık ciddi bir sosyal sorun haline geldi. VTsIOM anketlerine göre 2010'ların başında, Rusların %13'ü kendilerini yalnız olarak tanımlıyordu. Ve 2016'da zaten %74'ü gerçek, ömür boyu sürecek bir dostluktan yoksun olduklarını kabul etti, %72'si başkalarına güvenmedi. Bu, tüm Rusya için verilerdir, mega şehirlerde sorun daha da keskindir.

Büyük şehirlerde yaşayanlar (ailesi olanlar bile) küçük şehirlerde yaşayanlara göre daha yalnız hissediyorlar. Ve kadınlar erkeklerden daha yalnızdır. Durum endişe verici. Hepimizin sosyal hayvanlar olduğumuzu ve bizim için iletişimin sadece can sıkıntısından kaçınmanın bir yolu olmadığını, aynı zamanda temel bir ihtiyaç, hayatta kalma koşulu olduğunu hatırlamanın zamanı geldi.

“Ben”imiz ancak ona eşlik eden, onun oluşmasına yardım eden başkaları sayesinde var olabilir. Teknolojinin gelişmesi, yeni ara bağlantı biçimlerinin ortaya çıkmasına neden olduğu için mi: sosyal ağlar yaratılıyor, ilgi forumlarının sayısı artıyor, bir gönüllü hareketi gelişiyor, tabandan hayır işleri gelişiyor, biz dünyanın her yerinde terkedilirken , ihtiyaç sahiplerine yardım etmek için “elden geldiğince çok”.

Belki de esas olanın “ben, benim” olduğu dönem, yerini “biz, bizim”in egemen olduğu bir döneme bırakıyor. 1990'larda bireycilik değerleri Rusların zihninde hızla yer ediniyordu. Bu anlamda Batı'yı yakalıyoruz. Ancak yirmi yıldan az bir süre geçti ve genel bir krizin meyvelerini topluyoruz: depresyonda, acılıkta ve kafa karışıklığında artış.

Bütün bunlar, sosyolog Alain Ehrenberg'in tanımını kullanarak, “kendi olmanın yorgunluğunun” ve her şeye gücü çok fazla inanan “Ben” in tükenmesinin bir işaretidir. Eski uca acele edelim mi? Yoksa altın ortalamayı mı arıyorsunuz?

"Ben"imiz özerk değil

Var olmak, zevk almak, düşünmek, yaratmak için kimseye ihtiyaç duymayan “Ben” inancı, zihnimizde sağlam bir şekilde kök salmıştır. Son zamanlarda Facebook'ta (Rusya'da yasaklanan aşırılık yanlısı bir organizasyon), bir kullanıcı yönetim tarzının şirket çalışanlarının refahını etkilediğini savundu. “Karar verirsem kimse beni mutlu olmaktan alıkoyamaz” diye yazdı. Ne büyük bir yanılsama: Devletimizin çevreden ve çevredeki insanlardan tamamen bağımsız olduğunu hayal etmek!

Doğduğumuz andan itibaren, başkalarına bağımlılık belirtisi altında gelişiriz. Çocuk psikanalisti Donald Winnicott'un dediği gibi, bir bebek annesi tarafından tutulmadıkça bir hiçtir. İnsan diğer memelilerden farklıdır: tam olarak var olabilmesi için arzu edilmesi, hatırlanması ve üzerinde düşünülmesi gerekir. Ve tüm bunları birçok insandan bekliyor: aileden, arkadaşlardan…

Düşüncelerimiz, varoluş biçimimiz çevre, kültür, tarih tarafından şekillenir. "Ben"imiz bağımsız değildir ve kendi kendine yeterli değildir. Bireyselliğimizi gerçekleştirmek için başka birinin sözlerine, dışarıdan bir bakışa ihtiyacımız var.

Bir yetişkin ve küçük bir çocuk aynanın önünde durur. "Görmek? Sensin!" — yetişkin yansımaya işaret eder. Ve çocuk kendini tanıyarak güler. Hepimiz psikanalist Jacques Lacan'ın “ayna aşaması” olarak adlandırdığı bu aşamadan geçtik. Onsuz, gelişme imkansızdır.

iletişimin zevkleri ve riskleri

Ancak bazen kendimizle baş başa kalmamız gerekir. Yalnızlık anlarını severiz, onlar hayal kurmaya elverişlidir. Ayrıca melankoliye veya kaygıya düşmeden yalnızlığa dayanabilme yeteneği de ruh sağlığının bir göstergesidir. Ancak yalnızlıktan zevk almamızın sınırları vardır. Dünyadan uzaklaşanlar, kendileri için uzun bir yalnız meditasyon ayarlayanlar, yalnız bir deniz yolculuğuna çıkanlar, oldukça hızlı bir şekilde halüsinasyonlardan acı çekmeye başlarlar.

Bu, bilinçli fikirlerimiz ne olursa olsun, “Ben”imizin bir bütün olarak şirkete ihtiyacı olduğunun bir teyididir. Mahkumlar, iradelerini kırmak için hücre hapsine gönderilir. İletişim eksikliği duygudurum ve davranış bozukluklarına neden olur. Robinson Crusoe'nun yazarı Daniel Defoe, kahramanını ıssız bir adanın yalnız tutsağı yapacak kadar acımasız değildi. Onun için Cuma ile geldi.

O zaman neden medeniyetten uzak ıssız adalar hayal ediyoruz? Çünkü başkalarına ihtiyacımız olmasına rağmen, çoğu zaman onlarla çatışırız. Diğeri bizim gibi biri, kardeşimiz ama aynı zamanda düşmanımız. Freud, "Kültürden Memnuniyetsizlik" adlı makalesinde bu fenomeni açıklar: Bir başkasına ihtiyacımız var, ancak onun farklı ilgi alanları var. Onun varlığını arzuluyoruz ama bu özgürlüğümüzü kısıtlıyor. Hem zevk hem de hayal kırıklığı kaynağıdır.

Hem davetsiz istiladan hem de terk edilmekten korkarız. Alman filozof Arthur Schopenhauer bizi soğuk bir günde kirpilere benzetti: Isınmak için kardeşlerimize daha da yaklaşırız ama tüylerle birbirimizi incitiyoruz. Kendimiz gibi olanlarla, sürekli olarak güvenli bir mesafe aramalıyız: ne çok yakın ne çok uzak.

Birlikteliğin gücü

Ekip olarak yeteneklerimizin çoğaldığını hissediyoruz. Daha fazla gücümüz, daha fazla gücümüz var. Uyum, gruptan dışlanma korkusu çoğu zaman birlikte düşünmemizi engeller ve bu nedenle bir kişi bin kişiden daha etkili olabilir.

Ancak bir grup tam olarak bir grup olarak var olmak istediğinde, harekete geçme isteğini gösterdiğinde, üyelerine güçlü bir destek verir. Bu aynı zamanda terapötik gruplarda, sorunların toplu tartışılmasında, karşılıklı yardımlaşma derneklerinde de olur.

1960'larda Jean-Paul Sartre, Kapalı Kapıların Ardında adlı oyunda ünlü "Cehennem Başkalarıdır"ı yazdı. Ancak sözlerine şu şekilde yorum yaptı: “Bununla, başkalarıyla ilişkilerimizin her zaman zehirli olduğunu, bunların her zaman cehennemi ilişkiler olduğunu söylemek istediğime inanılıyor. Ve şunu söylemek istedim, eğer başkalarıyla ilişkiler sapkınsa, bozuksa, o zaman diğerleri sadece cehennem olabilir. Çünkü diğer insanlar aslında kendimizdeki en önemli şey.”