Çocukça gaddarlık (ve ayrıca bencillik, patavatsızlık, açgözlülük vb.) hakkında o kadar çok ve çeşitli şeyler söylendi ki tekrar etmenin bir anlamı yok. Hemen şu sonuca varalım: Çocuklar (hayvanlar gibi) vicdanı bilmezler. Bu ne temel bir içgüdü ne de doğuştan gelen bir şeydir. Joyce'un “Ulysses” romanının finans sistemi, devlet sınırları ve çeşitli yorumları olmadığı gibi doğada da vicdan yoktur.
Bu arada, yetişkinler arasında vicdanı duyan birçok kişi var. Ve her ihtimale karşı akıllı bir yüz yapar, ortalığı karıştırmamak için. “Valatilite” gibi bir şey duyduğumda yaptığım şey bu. (Şeytan ne hakkında olduğunu biliyor mu? Belki muhatabın ilerideki akıl yürütmesinden anlarım. Aksi takdirde, daha da iyisi, Murphy'nin yasalarından birine göre, metnin yanlış anlaşılmayan kelimeler olmadan bile anlamını tamamen koruduğu ortaya çıkıyor).
Peki bu vicdan nereden geliyor?
Keskin bir bilinç uyanışı, sosyo-kültürel bir arketipin genç psişeye atılımı veya Rab ile kişisel bir konuşma fikirlerini dikkate almadığımız için, oldukça maddi şeyler kalır. Kısaca mekanizma şu şekildedir:
Vicdan, “kötü”, “kötü” yaptığı için kendini kınama ve kendini cezalandırmadır.
Bunu yapmak için, "iyi" ve "kötü" arasında ayrım yapmalıyız.
İyi ve kötü arasındaki ayrım, çocuklukta banal eğitim tarzında belirlenir: “iyi” için övüyorlar ve tatlılar veriyorlar, “kötü” için dövüyorlar. (İKİ kutbun duyular düzeyinde bir kenara bırakılması önemlidir, aksi takdirde eğitimin etkisi çalışmayacaktır).
Aynı zamanda sadece tatlı verip dövmüyorlar. Ama açıklıyorlar:
- neydi - "kötü" veya "iyi";
- neden “kötü” veya “iyi” idi;
- ve terbiyeli, terbiyeli, iyi insanlar buna nasıl, hangi kelimelerle hitap ediyor;
- ve iyiler dövülmeyenlerdir; kötü olanlar - dövülenler.
O zaman her şey Pavlov-Lorentz'e göre. Çocuk bir şekerleme veya kemerle aynı anda yüz ifadelerini gördüğü, sesleri ve belirli sözcükleri duyduğu ve ayrıca duygusal olarak doygun anlar yaşadığı (öneri daha hızlı geçer) ve ayrıca ebeveynlerin genel çocukların önerilebilirliği - birkaç (onlarca) kez sonra açıkça bağlantılı reaksiyonlar. Ebeveynlerin yüz ifadeleri ve sesleri yeni yeni değişmeye başlıyor ve çocuk onun “iyi” ya da “kötü” yaptığını “anladı”. Ve şimdiden sevinmeye ya da -ki şimdi bizim için daha ilginç olan- berbat hissetmeye başladı. Küçült ve kork. Yani, "geçirmek" ve "fark etmek". Ve ilk işaretlerden anlamıyorsanız, o zaman ona çapa kelimeleri söyleyecekler: “alçaklık”, “açgözlülük”, “korkaklık” veya “asillik”, “gerçek adam”, “prenses” - öyle olsun ki Daha hızlı. Çocuk eğitimli olur.
Daha ileri gidelim. Çocuğun hayatı devam eder, eğitim süreci devam eder. (Eğitim devam ediyor, uygun isimleriyle seslenelim). Eğitimin amacı, bir kişinin kendini sınırlar içinde tutması, gereksiz şeyleri yasaklaması ve gerekli olanı yapmaya zorlaması olduğu için, şimdi yetkin bir ebeveyn, çocuğun “ne yaptığını anladığı” gerçeğini “iyi” olarak övüyor. kötü yaptı” ve bunun için - yaşadıklarından dolayı kendini cezalandırdı. En azından “farkında”, “itiraf etmiş”, “tövbe etmiş” olanlar daha az cezalandırılır. Burada bir vazo kırdı, ama saklamadı, kedinin üzerine atmadı, ama - mutlaka "suçlu" - KENDİSİ geldi, SUÇLU VE CEZALANDIRILMAYA HAZIR olduğunu KABUL ETTİ.
Voila: çocuk kendini suçlamanın FAYDALARINI bulur. Bu, cezadan kaçmanın, onu yumuşatmanın sihirli yollarından biridir. Hatta bazen suistimali bile haysiyete dönüştürür. Ve bir kişinin temel ayrılmaz özelliğinin uyum sağlamak olduğunu hatırlarsanız, o zaman her şey açıktır. Çocukluk çağındaki bir kişi ne kadar sıklıkla "vicdan" için ek insanları koparmak ve "vicdanlılık" için sayılarını azaltmak zorunda kalırsa, bu tür deneyimler bir refleks düzeyinde o kadar güvenilir bir şekilde damgalanırdı. Çapalar, eğer istersen.
Devam etmesi de anlaşılabilir: ne zaman bir kişi (zaten büyümüş) görse, hissetse, bir TEHDİT (hak edilmiş bir ceza ya da sadece ceza olarak sunulan bir şey) üstlense - bunun için birçok suçlu ve ordu yoldaşları vardı ve var. hileler), o - AP'ye tövbe etmeye başlar! — insanlardan kaçmak, geleceği yumuşatmak, onu tamamen kapmak değil. Ve tam tersi. Bir kişi içtenlikle bir tehdit görmüyorsa, “böyle bir şey yok”, “her şey yolunda”. Ve vicdan bir bebeğin tatlı rüyasıyla uyur.
Geriye tek bir ayrıntı kalıyor: İnsan neden kendi önünde bahaneler arar? Her şey basit. Önünde değil onları arıyor. Bir gün gelip fesat isteyeceklerini düşündüğü kişilere (bazen çok spekülatif olanlara) savunma konuşmasını prova eder. Kendisini yargıç ve cellat rolünün yerine koyar. Argümanlarını test eder, en iyi nedenleri arar. Ancak bu nadiren yardımcı olur. Ne de olsa, o (orada, bilinçsiz derinliklerde), kendilerini haklı çıkaranların (direnen, piçler!) "vicdansızlık" için ve dürüstçe tövbe edenlerin - "vicdan" için hoşgörü aldığını hatırlıyor. Dolayısıyla kendi önünde haklı çıkmaya başlayanlar sonuna kadar haklı görülemeyeceklerdir. “Gerçeği” aramıyorlar. A - cezadan korunma. Ve çocukluklarından beri, gerçek için değil, - İTAAT için övdüklerini ve cezalandırdıklarını biliyorlar. Ki (eğer) anlayacak olanlar, “doğruyu” değil, “gerçekleşeni” arayacaklardır. "Kendilerini kilitlemeye devam etmek" değil, "kendilerini gönüllü olarak ellere teslim etmek". İtaatkar, yönetilebilir, "işbirliğine" hazır.
Kendinizi vicdanınıza göre haklı çıkarmak işe yaramaz. Cezasızlık (görünüşte de olsa) geldiğinde vicdan bırakıyor. En azından “şimdiye kadar hiçbir şey olmadıysa, daha fazlası olmayacak” umudu olarak.