Charles Perrault'nun ünlü peri masalından, "Hak ediyorsan baloya gitmemek kötüdür" diye öğrendik. Okuyucumuz Tatyana emin: Külkedisi hiç de iddia ettiği kişi değil ve başarısı ustaca manipülasyonlara dayanıyor. Psikologlar bu bakış açısı hakkında yorum yaparlar.
Tatyana, 37 yaşındayım
Birçok ebeveyn gibi yatmadan önce okuduğum küçük bir kızım var. "Külkedisi" peri masalı onun favorisidir. Hikaye, elbette, çocukluğumdan beri benim için iyi biliniyor, ancak sadece yıllar sonra, ayrıntıları dikkatlice okuyarak, onunla tamamen farklı bir şekilde ilişki kurmaya başladım.
Kadın kahramanın fakir bir işçi olduğuna, küllere bulaştığına ve niyetlerinin son derece yüksek ve ilgisiz olduğuna alışığız. Ve şimdi adalet galip gelir: Kötü bir üvey annenin evindeki çıkarlarını korumak için hiçbir çaba göstermeyen dünün hizmetçisi, bir peri asasının dalgasında bir prenses olur ve saraya taşınır.
Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, birçok nesil kız için (ve ben bir istisna değilim), Külkedisi bir rüyanın kişileşmesi haline geldi. Rahatsızlığa dayanabilirsin ve Prens'in kendisi seni bulacak, seni kurtaracak ve sana büyülü bir hayat verecek.
Aslında Külkedisi amacına çok düşünceli bir şekilde ilerledi.
Tüm eylemleri tamamen manipülasyon ve modern terimlerle tipik bir pick-up sanatçısı olarak adlandırılabilir. Belki de eylem planını bir kağıda yazmadı ve bilinçsizce gelişti, ancak sonuçları tesadüfi olarak adlandırılamaz.
En azından bu kızın kendine güvenini kıskanabilirsin - baloya gidiyor, ancak oraya hiç gitmedi. Böylece, bunu yapmaya hakkı olduğunu mükemmel bir şekilde anlar. Ayrıca, kolayca, herhangi bir içsel şüphe duymadan, gerçekte olduğu kişi değilmiş gibi davranır.
Prens, statüsünde kendisine eşit bir misafir görüyor: arabası, en safkan atların kullandığı elmaslarla dolu, kendisi lüks bir elbise ve pahalı mücevherler içinde. Ve Külkedisi'nin yaptığı ilk şey, babası Kral'ın kalbini kazanmaktır. Yakasının yırtıldığını gördü ve hemen ona yardım edecek bir iplik ve iğne buldu. Kral bu samimi ilgiden çok memnundur ve yabancıyı Prens ile tanıştırır.
Etraftaki herkes Sindirella'ya anında aşık olur ve birbirleriyle rekabet etmek dans etmeye davet eder.
Mütevazı değil, herkesle dans ediyor, erkekler arasında kolayca gerginlik yaratarak onları rekabet etmeye zorluyor. Prens ile yalnız kalmak, ona en iyisi olduğu konusunda ilham verir. Onu dikkatle dinliyor ve her şey için sürekli teşekkür ederken, neşeli, hafif ve kaygısız kalıyor. Ve bu tam olarak erkeklerin sevdiği şeydir.
Şımarık bir genç adam olan prens, beklenmedik bir şekilde, pozisyon olarak kendisine eşit, ancak çoğu zengin varis gibi eksantrik ve kaprisli olmayan, ancak şaşırtıcı derecede yumuşak, hoşgörülü bir karaktere sahip bir kızla tanışır. Hikâyenin sonunda Sindirella'nın ifşa olduğu ve onun bir sahtekar olduğu ortaya çıkınca, Prens'in sevgisi onun buna göz yummasına izin verir.
Dolayısıyla Külkedisi'nin şüphesiz başarısı tesadüfi olarak adlandırılamaz. Samimiyet ve ilgisizliğin de rol modeli değil.
Jungian analisti Lev Khegay:
Külkedisi hikayesi, katı ataerkillik zamanlarında yaratıldı ve itaatkar, ezilmiş ve manipüle edilebilir bir kadın idealini destekledi, üreme, ev işleri veya düşük vasıflı emek için tasarlandı.
Yakışıklı Prens ile evlilik vaadi (toplumda ezilmiş bir konuma ödül olarak), en aşağılanmış ve ezilenler için cennette bir yerin dini bir vaadi gibidir. 21. yüzyılda gelişmiş ülkelerdeki durum kökten değişti. Kadınların daha yüksek eğitim düzeyine sahip olduğu ve bazen erkeklerden daha yüksek maaş aldığı ilk nesile tanık oluyoruz.
Sosyal açıdan başarılı kadınların hayatından sayısız örnek ve güçlü bir kadın kahramanın saplantılı Hollywood filmi imajı göz önüne alındığında, Cinderella manipülatör versiyonu artık inanılmaz görünmüyor. Manipülasyonda bu kadar usta olsaydı, en kirli işlerle uğraşan aşağı bir hizmetçi konumuna düşmeyeceğine dair yalnızca makul bir yorum ortaya çıkıyor.
Psikanalitik bir bakış açısıyla masal, bir anneyi kaybetmenin ve üvey annesi ve kız kardeşleri tarafından istismara uğramanın travmasını anlatıyor.
Şiddetli erken travma, böyle bir Külkedisi'ni hayal dünyasına çekilmeye zorlayabilir. Ve sonra perinin yardımı ve Yakışıklı Prens'in fethi onun deliryumunun unsurları olarak kabul edilebilir. Ancak ruhun yeterli kaynağı varsa, o zaman bir kişi bozulmayacak, aksine tam tersine gelişme için güçlü bir ivme kazanacaktır.
Erken yaşamları zor ve dramatik olan bu insanların büyük başarılarının birçok örneği vardır. Peri masalları içeren tüm eğitici hikayeler, zayıfların güçlendiği ve safların bilge olduğu tipik gelişim senaryolarını tanımlar.
Alışılmadık derecede şanslı olan budala kahraman, hayata ve insanlara olan güveni, ideallerine bağlılığı sembolize eder. Ve elbette, sezgiye güvenin. Bu anlamda Külkedisi, hayallerinizi gerçekleştirmenin anahtarının gizli olduğu, ruhumuzun az çalışılmış unsurunu da kişileştirir.
Daria Petrovskaya, Gestalt terapisti:
Külkedisi hikayesi henüz yorumlanmadı. Yorumlardan biri “sabır ve çalışma her şeyi öğütür” şeklindedir. Aynı fikir “iyi kız” efsanesine dönüşür: Uzun süre bekler, dayanır ve iyi davranırsanız, o zaman kesinlikle hak edilmiş bir mutlu ödül olacaktır.
Prens'in şahsında bu mutluluk beklentisinde (statüsü dışında onun hakkında hiçbir şey bilinmemekle birlikte), kişinin geleceğe katkısının sorumluluğundan kaçınmanın bir alt metni vardır. Mektubun yazarının çelişkisi, Sindirella'yı aktif eylemlerde yakalamasıdır. Ve onları kınadı: "Bu manipülasyondur."
Hikayenin gerçek yazarını bilmiyoruz, bize gerçekten ne öğretmek istediğini ve gerçekten öyle olup olmadığını bilmiyoruz. Ancak tarih, kalbimizde yerini buldu, çünkü birçoğu bu mucizeyi gizlice umuyor. Ve onlara yatırım yaparsanız mucizelerin mümkün olduğunu unuturlar. Prensi bulmak için baloya gelmeniz ve onu tanımanız gerekiyor. Sadece kendisi değil, çevresi de öyle. Ancak o zaman bir mucizenin mümkün olma şansı vardır.
Mektubun kahramanı Külkedisi'ni suçluyor gibi görünüyor: o, kendisi değilmiş gibi davrandığı için sinsi ve dürüst değil.
Bu gerçekten de bir peri masalı metninden bir gerçektir. Ama gerçek şu ki, Külkedisi bir şans aldı.
Masallar, sahip oldukları metaforlar nedeniyle okuyucu için sonu gelmeyen bir izdüşüm alanı haline gelir. Çok popülerler çünkü herkes deneyimlerine ve yaşam bağlamlarına bağlı olarak onlarda farklı bir şeyler buluyor.
Mektubun yazarının sözleri özellikle Külkedisi'nin "sahtekârlığını" kınamayı amaçlıyor. Ve o gerçekten çekingen bir kurban değil, hayattaki yerini anlayan ve onunla aynı fikirde olmayan bir kız. Daha fazlasını ister ve bunun için çaba harcar.
Kendi iç görevlerimize bağlı olarak, peri masallarıyla farklı hayal kırıklığı biçimleri seçiyoruz. Ve bu aynı zamanda açıklayıcı ve önemli bir süreçtir.